第一百一十二章大黑天神[第1页/共3页]

大藏寺的传说很多，在我的印象里几近是堪比布达拉宫的圣地。

在庆典序幕，黑人带上了一个庞大的护法面具演出跳舞，并且口中朗声吟唱咒语，仿佛是在停止某种典礼。

老谢很快看出了我的难堪，对着那位和尚解释了几句，便将我们引入了大藏寺中。

据老谢说，大藏寺的藏香乃是在藏地极其贵重的宝贝。因为寺僧的修持松散，以及护法神与大藏寺的不共密加持，使得大藏寺的护法薰香粉极其灵验，带佩身上便能制止魔障及灾劫，薰烧则能除病息灾而得护法到临加持。

大藏寺后山上有闭关院一座，供寺僧禅修闭关之用，而在寺院火线，则有一座三十米高的佛塔，内有无数贵重圣物。

因为黑人曾说：“我不需索特别的谢仪，只要求凡寺僧所得的扶养，我亦要一份不异的。”

庙门缓缓开启，一名身穿红袍的和尚站在门后，正浅笑着等候我们。

大藏寺建成于公元1414年，距今已历数百载，比拉萨三大寺中的“色拉寺”、“哲蚌寺”、以及班禅所驻的“扎什伦布寺”都要早。

我昂首看了一眼那尊神像，但此次，那种古怪的感受却消逝了，这令我的内心都陡地出一种落差感。

这个铜锣是大藏寺之宝贝，其锣声非常宏亮及美好，远近着名。

相传大藏寺各殿均有圣物及贵重经籍无数，弥勒殿供有几十米高的将来佛圣像。即便是浅显的僧舍，每间楼中俱有《大藏经》整套，每间房的墙壁及天花绘满了壁画，记录佛陀及历代祖师之平生史传。

除来自明、清两代历代帝皇及西藏中部的无数贵重供品及尊敬外，大藏寺在汗青上亦得本地十八土司的支撑及扶养，成为川北一带的佛法权威与中枢。

全部寺院除了我们此时地点的护法殿，被当作村民堆栈保存而幸免于难外，统统房舍被夷为高山。

六臂玛哈卡那吗？这不就是“大黑天神”的法号？

那身着红袍的和尚引领我们达到了护法殿，我们盘膝坐下，他拿出砖茶接待我们：“上师另有一些事情没有措置完，不过他白叟家已经同意访问你们了，请诸位稍事歇息。”

我顺着香味传来的方向挪动着视野，最后却正瞥见殿中有一尊玄色的六臂神像，正于高处冷冷俯视着我们。

本来在五六十年代的时候，大藏寺另有弥勒殿三座、宗喀巴大师殿、大雄宝殿及护法殿等六座佛殿，又有祈竹楼及堪康楼各一座，作为两位法台历代住锡之处。大殿之楼顶为鎏金铜瓦，乃是汉地的大天子所赐。

“远来的客人，请进吧。”

相传在大藏寺快将建成时，阿旺札巴因无造佛像之巧匠而忧?。

寺内的大殿已经半坍塌了，四周的修建看得出来破坏程度已经很高，只不过用石头简朴地补葺了一遍，完整不似我设想中的宏巨大寺。

在此今后，大藏寺便有了一个不共的传统，凡有施主来寺分发扶养时，领诵师便会朗声提示：“请勿忘给“黑人”一份扶养！”，这个特别的传统至今稳定。

翁波益西极其健谈，并且知识赅博，他给我们讲了很多大藏寺修建中的神异之事，不过此中有一件神异事情，格外引发了我的重视――这件事，就是关于我刚才所见的六臂神像的。

“我们飞向天空的雄鹰也返来了，真是一件大丧事。”

在钟声响起的那一刻，翁波益西蓦地抬起了头，敏捷收敛了哀伤的神采，转而变得镇静起来：

环顾殿堂，发明殿中固然并不如何都丽堂皇，但是各种陈列极富古韵，镂空雕可的神龛上面刻着繁复的经文，地上是一层精彩的藏毯，毯上绣着佛菩萨弘法一类的图案。