《大学》[第4页/共10页]

②缗蛮黄鸟，止于丘隅：此句出自《诗经·小雅·绵蛮》篇。

当代有想要彰明光亮的德行于天下的人，先要管理好本身的国，想要管理本身的国，就要先整治好家；想要先整治好家，就要先尽力进步本身的品德涵养；想要尽力进步本身的品德涵养，就要先端方思惟；想要端方思惟，就要先使本身的情意诚笃；想要使本身的情意诚笃，就要先充分知识；充分知识的体例在于切磋事物的道理、规律。

【译文】

所谓齐其家，在修其身者。人之其所敬爱而辟焉①，之其所贱恶而辟焉②，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉③，之其所敖惰而辟焉④。故好而知其恶⑤，恶而知其美者⑥，天下鲜矣⑦！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不成以齐其家。

【注释】

①此谓知本：这一句与上文反复，程子思疑其为“衍文”。

①大学：先秦期间贵族的教诲分为两个阶段，8岁入小学，学习根基的知识与技术；15岁入大学，学习修身治国的事理。大，古音读“秦”，现在仍读“大”。

《诗经》说：“周文王仪表堂堂，端庄谦逊，他光亮的美德令人们无不尊敬、敬佩。”作为国君，他的言行举止要做到仁爱；作为属臣，他的言行兴止要做到恭敬；作为后代，他的言行举止要显现孝敬；作为父亲，他的言行举止要表现慈爱；与国人来往他应当做到死取信义。

切磋事物的道理、规律才气获得真知；有了丰富的知识才气使意念诚笃；有了诚笃的意念才气使思惟端方；端方思惟，才气进步本身的品德涵养；进步了本身的品德涵养，才气整治好家；整治好家才气管理好国，管理好国才气使天下承平。

《帝典》曰⑤：“克明峻德⑥”。皆自明也。

【译文】

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾①，一国反叛。其机如此。此谓一言偾事②，一人定国③。

【注释】

④休休：宽大的模样。焉：……的模样，助词。

⑦媢（mào）：妒忌。

①道：规律。

十．释“齐家治国”

【译文】

②“外本”句：外，冷淡。内，靠近。争民，与民争利。施夺，实施打劫。

②孔氏：即孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国闻名的思惟家、政治家、教诲家，儒家学学派的初创者。他清算了《诗》、《书》，删修《春秋》，其思惟言行见于他的弟子记录、清算的《论语》当中。

②心不在焉：焉，兼词用法，犹言“于此”，意即“在这里”。全句比方心不专注。

此谓知本①。此谓知之至也。

④如保赤子：据《尚书·周书·康诰》篇作“若保赤子”。是周成王警告泰叔的话，意义是要他庇护布衣如同母亲哺育庇护婴儿一样。赤子，初生的婴儿。

③弟者，以是事长也：弟，音tì，通“悌”。长，指兄长，这里指官吏。意为，人能尊敬兄长，就天然能敬事官吏。

④敖惰：指本身所轻视和怠慢的人。

所谓修身在正其心者，身有所忿懥①，则不得其正；有所惊骇，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

长国有而务财用者①，必自小人矣②。彼为善之，小人之使为国有，菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。

①庶人：布衣百姓。

十一．释“治国平天下”