第4章[第1页/共3页]

志意弘大　　其有扶养　　天人所归

爱欲所系　　驰如流沙　　诸尘劳垢

快哉能仁　　世雄导师　　斯为正法

意勇聪明　　密持斯法　　勿得忘宣

于斯树下　　因独特慧　　得未曾有

常宣布法　　是则得见　　诸佛正教

今大神通　　别离号色　　于时余等

趣不法地　　吾初未曾　　说奇妙法

时千二百　　诸漏尽者　　皆当于世

缘是悉致　　寂然悦豫　　若以挹洒

诸闇冥者　　便当谤毁　　适毁此已

叉手佛庙　　具足一反　　绕旋自归

默在六堑　　坚住邪见　　不成动转

成为佛道　　亦如往古　　诸佛大圣

操琴箜篌　　铙镜应弦　　筝笛吹笙

作宝模像　　三十二相　　执持殊最

逮得佛道　　即便得度　　亿千群萌

不怀猜疑　　吾为法王　　悉普告敕

故畅斯教　　一乘之谊　　诸法定意

本际之行　　从其畴昔　　志性所猗

禅定聪明　　以消诸漏　　得闻此法

便堕天国　　借使有人　　忸捏清净

多少色像　　寻令悦豫　　缘其聪明

而野蛮之　　初成佛时　　作此思惟

执御当然　　乃能思惟　　善权便利

涂治垩饰　　书经著壁　　供上华香

当遵其行　　如诸导师　　之所言说

舍利扶养　　口宣音言　　南摸佛尊

讽诵典范　　处于郊野　　深谷中立

成得佛道　　设为安住　　兴立彩像

寂然之地　　无有二上　　欲知众生

大神妙天　　及善天子　　无数亿千

斯等皆当　　成得佛道　　若缮坏寺

以权便利　　而为示现　　嗟叹称美

不肯启受　　如此法者　　菩萨乃听

得观睹此　　因从获信　　顺行法律

建立信者　　尔时安住　　当济此伦

灭度寂然　　叹罗汉音

寻时往诣　　波罗奈国　　便即合集

悉亦自致　　为大慈哀　　统统皆当

皆共觉知　　统统叉手　　仿佛恭肃

今我如是　　为人中王　　兴发黎庶

除弃统统　　所乐调戏　　正士孺子

佛时悦豫　　秉修英勇　　应时解断

所可演说　　善权便利　　以多少教

大圣应时　　便转法轮　　兴发宣畅

又有十方　　诸佛世尊　　其大圣众

安住舍利　　兴立塔寺　　彩画形像

诸佛本净　　常行天然　　此诸谊者

是尊佛道　　若灵瑞华　　不时可见

志怀律防　　常处于世　　演斯赞美

杂香垩涂　　理作乐器　　归命安住

归于世尊　　佥共叉手　　恭肃而住

于诸导师　　多造利谊　　借使有持

亦如当来　　最胜之法　　吾复如是

安隐利谊　　各种音声　　亿百千垓

当何所兴　　寻时即断　　彼世慢恣

净扫塔寺　　用柔嫩水　　蜜浆饮施

我时比丘　　亦持斯法　　出世于人

攀喻引譬　　而为示现　　探睹群生

获果之证　　又复劝助　　无数菩萨

具足七日　　坐于草蓐　　即思惟谊

其不学者　　不能晓了　　由是之故

诸法未曾　　致众患苦　　群萌之类

未有一人　　群萌品类　　岂弘了觉

聪达解谊　　而不嘲话　　言不虚诞

或以劝助　　使入佛道　　诸佛之子

借使菩萨　　获斯比经　　若复逮闻

世雄导师　　当为讲说　　善权慧事

进上灵模　　以恭敬意　　坚信无疑

野蛮令入　　皆共咨嗟　　是一乘道

若复直立　　最胜庙寺　　在于居室