第4章[第1页/共3页]

挑选罕见　　时讲斯法　　于亿百千

怀毒求短　　贪欲愚聩　　而好诽谤

勋散塔像　　假令伎乐　　歌诵佛德

不肯启受　　如此法者　　菩萨乃听

今我如是　　为人中王　　兴发黎庶

立殊特形　　设以经字　　载妙素帛

众生轮转　　于大无明　　于时梵天

如是伦品　　不尚至道　　若当来人

志意弘大　　其有扶养　　天人所归

而说斯经　　一反举声　　欢乐劝助

众猛尊导　　讲法如是　　善权便利

不成思议　　无能限量　　是等上胜

意勇聪明　　密持斯法　　勿得忘宣

履上迹时　　分为三乘　　而野蛮之

得观睹此　　因从获信　　顺行法律

常乐余事　　当何兴立　　等观往古

无量劫数　　乃得值遇　　如此像法

设令得见　　安住画像　　执持一华

则知佛意　　帝释四天　　诸护世者

叉手佛庙　　具足一反　　绕旋自归

愍此愚痴　　安隐求至　　处于道场

多少色像　　寻令悦豫　　缘其聪明

大神妙天　　及善天子　　无数亿千

坑圹险谷　　不得摆脱　　来世艰巨

及明月珠　　若以墼泥　　立作形像

世雄导师　　当为讲说　　善权慧事

以尊佛道　　卿舍利弗　　及诸声闻

净扫塔寺　　用柔嫩水　　蜜浆饮施

无量之德　　诸佛圣明　　则当目前

统统群黎　　斯等正觉　　亦说佛尊

诸大圣音　　弘妙之士　　心欣悦豫

除弃统统　　所乐调戏　　正士孺子

了正真言　　正觉出世　　顺修明哲

安住舍利　　兴立塔寺　　彩画形像

身无垢染　　当垂垂觐　　无数亿佛

如来灭度　　少多肃敬　　借使一反

皆共觉知　　统统叉手　　仿佛恭肃

诸佛庙寺　　中有舍利　　孺子对舞

寻时往诣　　波罗奈国　　便即合集

佛所野蛮　　如两足尊　　乃别离道

以权便利　　而为示现　　嗟叹称美

而说此法　　听察如来　　一乘之教

断诸猜疑　　蠲除踌躇　　能仁欣勇

杂香垩涂　　理作乐器　　归命安住

复更思惟　　吾说尊法　　今恰是时

今现在者　　且皆沉默　　其诸菩萨

又加肃敬　　以若做事　　遵修供奉

在于忧?　　处伤害径　　吾发大哀

当遵其行　　如诸导师　　之所言说

逮尊佛道　　灭度人缘 尽除毒火

训以道力　　吾为法王　　而遍观见

鼓伎拊弄　　统统皆当　　得成佛道

成得佛道　　设使各各　　作奇特行

久久不时　　人间有佛　　大仙慧士

攀喻引譬　　而为示现　　探睹群生

斯尊佛道　　志怀愚痴　　起于妄图

讽诵典范　　处于郊野　　深谷中立

不怀猜疑　　吾为法王　　悉普告敕

斯等皆当　　成得佛道　　若缮坏寺

亿百千垓　　别离无数　　无复驰念

亦如当来　　最胜之法　　吾复如是

每同赞说　　善权便利　　诸最胜尊

诸佛所为　　彼时圣众　　行权便利

今此大尊　　乃谓琦珍　　借使有人

当何所兴　　寻时即断　　彼世慢恣

成得佛道　　设为安住　　兴立彩像

今现在佛　　如江河沙　　欲利安隐

其乱心者　　若说此言　　斯等皆当

本日安闲　　大圣威神　　觉无所来

统统诸结　　本日当说　　最胜自在

舍利扶养　　口宣音言　　南摸佛尊

而野蛮之　　初成佛时　　作此思惟