第3章[第1页/共3页]

得成最胜　　今我如是　　行权便利

常调清净　　仁乐圣典　　实为要妙

于此玄门　　诸佛最胜　　无有瑕疵

统统受恩教　　逮志立见要

瑕秽如是　　如来大圣　　说此典范

无数众生　　亿百千垓　　为讲说法

猜疑踌躇　　如来所说　　终无有异

是故号佛　　则大英勇　　今已造立

比丘比丘尼　　心胸甚慢恣

说方等经　　志性和顺　　行能具足

而吾所观　　若所思念　　如往古时

从其宿世　　各得报应　　此诸众生

所言至诚　　终无虚欺　　从始引喻

佛了善权　　卓然难及　　为说发愤

扶养清净慧　　众会仿佛住

精进一心　　修善英勇　　于此典范

诸所如来　　彼时统统　　统统众生

颜容殊妙　　犹得安闲　　无所拘碍

人间亦然　　其有闻经　　若听省者

根著统统　　权势薄少　　而怀惊骇

得本所愿　　已断爱欲　　除大阴雨

人缘诸见　　亿百千垓　　统统品类

或有畴昔　　无央数劫　　计其限量

于时世尊。叹舍利弗。如是至三。告曰勿重。诸天世人悉怀慢恣。比丘比丘尼坠大艰巨。世尊以偈告舍利弗。

在诸佛所　　所作已办　　故为斯类

借使得听　　佛一偈者　　皆成正觉

欲得讲说　　佛之深慧　　善权便利

各令歇息　　说三乘教　　其乘有一

之所羁系　　有此无异　　不有不无

诸有蒸民　　兴发沉吟　　意虑愦乱

反行求杂糅　　悉无巧便利

愚痴闇塞　　至怀慢恣

报应比方　　行权便利　　亿百千垓

别离讲说　　等至佛位　　语舍利弗

导师光亮　　唯有一乘　　岂宁有二

统统闻之　　欣然咨嗟　　我等成佛

于此当行　　断除统统　　诸凶暴法

众庶坐欲　　坠于恶趣　　安住秽厌

众生善法　　世尊因此　　劝立是乘

而为说法　　罪福之事　　多少分歧

借使为说　　不能解了　　不肯启受

佛故导示　　便至泥洹　　吾以是故

其力一心　　若顺脱门　　皆立众生

于斯法谊　　我之等类　　千二百人

哀为讲解　　今有众生　　无数亿千

亦不非一　　大圣世尊　　故复说一

普为众生　　示现一乘　　是故说道

是等叉手　　恭肃侧立　　必当钦乐

成得佛道　　借使扶养　　诸佛舍利

斯等皆当　　成得佛道　　其有灭度

多获倾危事　　而起愚騃意

断其根原　　众生之类　　诸见所恼

而当玩习　　是方等经　　其有逮闻

慧乘有一　　未曾有二　　其有往古

诸佛最胜禅　　缘此得闻法

安住身教　　寻当欢乐　　兴发粗心

有可志愿　　皆具足成　　深奥妙事

欲野蛮之　　故示此谊　　欲知佛道

亦当如是　　缘是行故　　世世端方

故为斯等　　现说泥洹　　大圣所兴

德最弘衍　　于当来世　　慈愍哀伤

多少种相　　家属环绕　　演出法光

薄德之夫　　患苦所恼　　为诸邪见

地点安和　　诱进顿首　　诸境地名

又复畴昔　　诸佛之子　　当来之世

尊无等伦　　现划一觉　　如是示以

不成称度　　谓此统统　　人中之上

心各各别　　所造浩繁　　缠绵结缚

赋性清净　　乃信解之　　若在天上

见自患厌　　乃为别离　　今乃得闻

未曾得闻　　佛之音声　　恒当出错

是等英勇　　靠近圣教　　则为彼说