第4章[第2页/共3页]

及明月珠　　若以墼泥　　立作形像

默在六堑　　坚住邪见　　不成动转

诸愚冥者　　离聪明德　　崩坠存亡

具足七日　　坐于草蓐　　即思惟谊

不肯启受　　如此法者　　菩萨乃听

佛时悦豫　　秉修英勇　　应时解断

诸法未曾　　致众患苦　　群萌之类

如是伦品　　不尚至道　　若当来人

叉手佛庙　　具足一反　　绕旋自归

安隐利谊　　各种音声　　亿百千垓

身无垢染　　当垂垂觐　　无数亿佛

善权便利　　为多少种　　尔时世尊

执御当然　　乃能思惟　　善权便利

或以劝助　　使入佛道　　诸佛之子

各种所乐　　多少部音　　而野蛮之

兴发圣道　　无极明目　　既现于世

其乱心者　　若说此言　　斯等皆当

今大神通　　别离号色　　于时余等

若以马瑙　　造作塔寺　　车渠异宝

愍此愚痴　　安隐求至　　处于道场

而说斯经　　一反举声　　欢乐劝助

安住舍利　　兴立塔寺　　彩画形像

又有十方　　诸佛世尊　　其大圣众

为数亿人　　而师子吼　　现有十方

志怀律防　　常处于世　　演斯赞美

此等皆当　　逮成佛道　　于众会中

当何所兴　　寻时即断　　彼世慢恣

大圣应时　　便转法轮　　兴发宣畅

最后究竟　　无量法门　　亿千垓数

皆共觉知　　统统叉手　　仿佛恭肃

操琴箜篌　　铙镜应弦　　筝笛吹笙

不怀猜疑　　吾为法王　　悉普告敕

建立信者　　尔时安住　　当济此伦

借使有人　　闻此法名　　斯等皆当

所可演说　　善权便利　　以多少教

当稍稍见　　无数亿佛　　其有人众

挑选罕见　　时讲斯法　　于亿百千

净扫塔寺　　用柔嫩水　　蜜浆饮施

我以是故　　于世最胜　　该当讲说

于斯树下　　因独特慧　　得未曾有

寂然之地　　无有二上　　欲知众生

赞誉法声　　因而称道　　圣众之德

若复直立　　最胜庙寺　　在于居室

斯等皆当　　成得佛道　　借使以石

扶养最胜　　以多少物　　供上舍利

无量之德　　诸佛圣明　　则当目前

借使菩萨　　获斯比经　　若复逮闻

禅定聪明　　以消诸漏　　得闻此法

作宝模像　　三十二相　　执持殊最

其闻最胜　　说彼典范　　统统皆来

黎庶之间　　告舍利弗　　吾听省彼

彩画众饰　　或有奉戒　　口言至诚

得观睹此　　因从获信　　顺行法律

诸佛本净　　常行天然　　此诸谊者

是等大人　　行权便利　　当得成佛

攀喻引譬　　而为示现　　探睹群生

通彻众行　　斯等皆当　　成得佛道

修立形像　　功德志性　　有百福相

设令塔寺　　立天尊像　　材木刻镂

于诸导师　　多造利谊　　借使有持

便堕天国　　借使有人　　忸捏清净

佛之品德　　群黎品类　　莫肯受化

众猛尊导　　讲法如是　　善权便利

何故说世　　而有五事　　或有众生

亿百千垓　　别离无数　　无复驰念

进上灵模　　以恭敬意　　坚信无疑

则为扶养　　统统佛已　　共去乱心

断诸猜疑　　蠲除踌躇　　能仁欣勇

诸佛所为　　彼时圣众　　行权便利

获果之证　　又复劝助　　无数菩萨

今此大尊　　乃谓琦珍　　借使有人

逮尊佛道　　灭度人缘 尽除毒火