第17章[第2页/共4页]

所行乃如是　　亦不与谈语

设入出聚落　　数数行求食

无所怯软　　心不起想　　为无数人

两足之上　　想诸菩萨　　如想父母

蠲舍诸不法　　喜嗔恚恨者

如佛所言　　彼人未曾　　有疵瑕欲

若欲读斯　　正典摸者　　未曾诽谤

无所妨废　　不遭苦患　　常察精进

[疊*毛]蓐綩綖　　仿佛正首　　尊其视瞻

借使不肯往　　咨问于道法

西晋月氏国三藏竺法护译

及诸比丘　　比丘尼众　　清信高士

又语溥首。菩萨大士不嫪家居宗室支属。不殷勤思见浑家女弱独说经法。亦不频数诣群从小童男女。及余异人而说软语。所不当讲不为定意自赖说经。不与住立亦分歧愿。亦不与一比丘尼独入房室。除念如来精进为行。纵为女人有说经缘。不因而中净化法味。不令受取而广谊理。不与沙弥比丘尼孺子童女共在一处。常好燕坐绸缪好习辟屏闲居。是为礼节。又语溥首。菩萨大士。观统统法皆为空无。如所住立已堕倒置。所立正谛常住如法。专秉身心不动不摇。不退不转蠲舍灭尽。不生不有无有天然。有为无数无所可有。逮无统统除诸言辞。不住有为无想不想。得伏诸想。借使菩萨。乙蜜察看斯统统法。款款修此所当行者。常住威仪礼节二事。世尊敬解现此谊。而叹颂曰。

将一比丘伴　　常志念于佛

说此典范　　其明哲者　　所念以时

和婉之忍　　其有听闻　　悉得佛道

此为明者　　所施礼节　　有所念者

又加封邑　　城郭郡土　　或有得赐

国王及太子　　大臣寮属吏

立诸家属　　皆无所欲

好住灭度地　　是谓为威仪

普能劝悦　　诸会者心　　无敢生念

又复所护　　统统除弃　　若使卧寤

众生有癞病　　若支属宗室

床卧所安　　衣服被枕　　病瘦医药

佛之典诰　　未曾以此　　持作懈倦

统统普净　　宴然说谊　　而不摆荡

觉得尽原　　于时法王　　无极大圣

无有疾病　　众患之难　　则于末后

尔乃说经　　若当敷座　　务令柔嫩

智者常安　　住于佛道　　先隐定坐

如常施礼节　　且当听察之

欲风险者　　若得扶养　　饮食之具

悉倒置想　　以有为有　　用虚作实

若入屋室　　所行若兹　　察看诸法

又语溥首。如来灭度后如有菩萨。因而经卷思疑不了。若说教养闻不坚毅。性不调和。见余菩萨求大乘者。为造虚妄而诽谤之。见声闻缘觉比丘比丘尼清信士清信女若值菩萨。心为迟疑不即往见。其族姓子则远无上正真之道。而不得近佛天中六合点行处。借使究竟不蒙福力不成最正觉。菩萨行三乘如同师子在于林树。如有踌躇天然阔别。不乐所乐亦不不乐。若于众生修行慈力。至于如来兴大父想。见诸菩萨念如世尊。及诸处家未离尘秽。宽弘等还礼节恭肃。净诸法谊无疑无结。严统统法谨慎安谛。钦顺划一不著经法。极有所乐亦无所至。地点日夜敬护斯典。溥首。是为三法之行。菩萨观时然后乃说。造安隐行。不被烦恼亦不娆害。说是经法者。与同窗者等心道友。若讲若闻信乐斯典。诵持誊写载之竹帛。扶养奉事德不成量。说以安住。则乃颂曰。