第86章 作死的人生无需解释[第2页/共4页]

相传褚家的故居在明天杭州下城区的新华路北段，这个处所旧时称忠清巷，自唐宋以来，一向就是杭州丝绸业的中间地区之一。宋朝，丝绸业的人已奉褚载为鼻祖，昔日的褚家祠堂，就修建成了观成堂。到了清朝，还树了碑文说：昔褚河南之孙载者，归自广陵，得机杼之法，而绸业以张。杭州丝织业的圣地在东园巷的机神庙，那边有一块碑，也专门记录了这件事情。

在当代,丝绸就是蚕丝，以桑蚕丝为主,也包含少量的柞蚕丝和木薯蚕丝，织造的纺织品。当代因为纺织品质料的扩大，凡是经线采取了人造或天然长丝纤维织造的纺织品，都能够称为广义的丝绸。而纯桑蚕丝所织造的丝绸，又特别称为“真丝绸”。

湖州丝绸汗青悠长，距今已有4700多年汗青。1958年，在湖州南郊的钱山漾出土了一批丝线、丝带和没有碳化的绢片。经中国科学院考古研讨所测定，肯定丝线、丝带、绢的年代为距今4700多年前的良渚文明初期，这是天下上发明并已肯定的最早的丝绸织物成品。它的发明使湖州丝绸的汗青前推4700年，成为天下丝绸最老的寿星。它的发明同时也颠覆了中西陵氏之女黄帝元妃嫘祖(约公元前2550年)发明养蚕的神话传说。现这些绢片已成为浙江丝绸博物馆的镇馆之宝。湖州至今还保存着与丝绸遗址有关的“织里”等地名。

姑苏唯亭镇草鞋山出土了六千年前的纺织品什物残片；吴江梅堰又出土了四千年前的多量纺轮和骨针 ，以及带有丝绞纹和蚕纹的陶，这都说了然姑苏当代前辈很早就把握了养蚕纺丝的技术。姑苏在上古期间属九州中的扬州，夏禹时就有丝织品土贡“织贝”一类的彩色锦帛。春秋期间吴国公子季扎到中原各国观礼时，曾将吴国所产的缟带赠给郑相国子产。据《史记》载：周敬王元年（公元前519年），吴楚两国因争夺鸿沟桑田，曾产生大范围的“争桑之战”，申明蚕桑之利在当时经济上的首要职位。吴国都城就在姑苏，三国东吴时，丝帛之饶，衣复天下，姑苏丝绸已生长成为“瞻军足国”的首要物质。南北朝时，有日本使者求吴织、缝织女工归，《日本书纪》亦有呼应的史实记录。

明清两代

公元1292年，意大利观光家马可波罗到湖州，在游历中写道：“这里住民温文尔雅，衣绫罗绸缎，恃工商为活。”可见湖州丝绸已生长到相称高的程度

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丝绸之路

隋唐时，姑苏属江南东道，丝绸贡品数量最多，土贡有丝葛、丝绵、八蚕丝、绯绫。韩愈曾说：“赋出天下，而江南居千九。以今观之，浙东西又居江南十九，而苏、松、常、嘉、湖五郡又居两浙十九也。”当时有“蜀桑万亩，吴蚕万机”的说法，吴蚕指湖州蚕丝（湖州别名吴兴），当时以描述长江流域蚕桑纺织业的发财。

现在杭州长年出产绸、缎、棉、纺、绉、绫、罗等十四个大类，二百多个种类，二千余个花色，图景新奇，都丽华贵，花草层次清楚，人物栩栩如生，很多产品荣获国度部优或省级优良产品奖，远销天下上100多个国度和地区。