14. 明清文化大发展[第3页/共5页]

16世纪前期，意大利耶稣会布羽士利玛窦① 来华。当时正赶上欧洲文艺答复，新教鼓起，上帝教权势弱微，耶稣会想到欧洲以外的处所弘扬正教，欧洲人不信教了，我找别的处所的人信教。斥地新航路，也有布道的目标在内。以是，他们来到中国。

《聊斋志异》，作者蒲松龄，一辈子插手科举，70多岁了还提着考篮进考场，他就没吴敬梓看得开。蒲松龄借写妖狐鬼怪攻讦社会，他笔下的妖狐鬼怪很多，这就有激烈的讽刺意义了，所谓的君子君子还不如妖狐鬼怪呢。他最大的成绩是便宜了明天说相声和评书的人，单口相声内里好多段子都是从聊斋里来的。

利玛窦讨得皇上欢心，就开端在中国传播学问，以徐光启为代表的开通士大夫开端引进西学。当时候中国的法律很“强盗”，规定洋人不准来，来了就不准走，以是这些洋教士最后全都死在中国，埋在北京市委党校院里。

黄宗羲糊口在明清之际。他的头发用布包起来。为甚么？他不剃发，当时候留头不留发，留发不留头，剃头徒弟担着担子，前面装水盆、剃发器具，前面是挂人头的。走街串巷，前面有清兵跟着，扛着鬼头大刀，给你剃你不剃？按地上一刀，脑袋挂担子上了。

心学创建者是南宋的陆九渊，明朝的王阳明（王守仁）把它生长到了极致。吾心即宇宙，吾心以外别无他物，统统不过求。意义是，我内心想有就甚么都有了，人间万物就是在我内心的一个印象罢了。蒋介石是最推许王阳明的，到台北旅游，一个必去的景点叫“阳明山丛林公园”，阳明山本来叫草山，蒋介石到那儿后把它改名为阳明山，因为他推许王守仁。日本近代水兵名将东乡平八郎，日俄战役中大败俄国水兵的那位，也是王阳明的超等粉丝，曾经刻过一方“平生昂首拜阳明”的印章。但理学和心学当时的近况对中国事倒霉的，特别是停滞商品经济的生长。

实在大清入关以后，要求中国人（主如果汉人）学他们，也不是说甚么人都学，有十不从。男从女不从，男人必须是旗装，女人能够穿汉装。生从死不从，人死今后能够以汉装入殓，要不然你对不起祖宗。阳从阴不从，上坟祭祖或者人死入殓，这些风俗都可遵循明朝的来。官从吏不从，当官的顶戴花翎补服纱褂，皂吏的打扮跟明朝还是一样的。老从少不从，小孩子爱干吗干吗，一旦成年就得按旗人端方来。别的，另有儒从道不从、娼从而优伶不从、官吏从婚姻不从、国号从官号不从、役税从笔墨说话不从。