第9章 朝花夕拾 (9)[第1页/共4页]

但官方又有一种自称“走阴”或“阴差”的，是生人临时入冥，帮办公事的角色。因为他帮同勾魂摄魄，大师也就称之为“无常”；又以其本是生魂也，则别之曰“阳”，但今后便和“活无常”隐然相混了。如第四图版之A，题为“阳无常”的，是平常人的浅显装束，足见明显是阴差，他的职务只在领鬼卒进门，以是站在阶下。

我幼小时候，在故里曾经听到老年人如许讲：

我本来并不筹办做甚么跋文，只想寻几张旧画像来做插图，不料目标不达，便变成一面比较，剪贴，一面乱发群情了。那一点本文或作或辍地几近做了一年，这一点跋文也或作或辍地几近做了两个月。天热如此，汗流浃背，是亦不成以已乎：爰为结。

B是从南京的李光亮庄刻本上取来的，丹青和A不异，而题字则正相反了：天津本指为阴无常者，它却道是阳无常。但和我的主张是分歧的。那么，倘有一个素衣高帽的东西，不问他胡子之有无，北京人，天津人，广州人尽管去称为阴无常或死有分，我和南京人则叫他活无常，各随本身的便罢。“名者，实之宾也”，不关甚么紧急的。

一九二七年七月十一日，写完于广州东堤寓楼之西窗下。

我所汇集的另一批，是内有“无常”的画像的册本。一曰《玉历钞传警世》（或无下二字），一曰《玉历珍宝钞》（或作编）。实在是两种都差未几的。关于汇集的事，我起首仍要感激常维钧兄，他寄给我北京龙光斋本，又鉴光斋本；天津思过斋本，又石印局本；南京李光亮庄本。其次是章矛尘兄，给我杭州玛瑙经房本，绍也许广记本，比来石印本。又其次是我本身，获得广州宝经阁本，又翰元楼本。

不过我还要添上一点C图，是绍也许广记刻本中的一部分，上面并无题字，不知鼓吹者于意云何。我幼小经常常走过许广记的门前，也闲看他们刻丹青，是专爱用弧线和直线，不大肯作曲线的，以是无常先生的本相，在这里也难以判然。只是他身边另有一个小高帽，却还能清楚看出，为别的本子上所无。这就是我所说过的在赛会时候呈现的阿领。他连办公时候也带着儿子（？）走，我想，大抵是在叫他跟从学习，预备长大以后，能够“无改于父之道”的。

这弄雏的事，仿佛也还没有人画过图。

从说“百行之先”的孝而俄然拉到“男女”上去，仿佛也近乎不持重，——浇薄。但我总还想趁便说几句，——天然极力来减省。

又，老虎噬人的图上，也必然画有一个高帽的角色，拿着纸扇子公开里在批示。不晓得这也就是无常呢，还是所谓“伥鬼”？但我乡戏文上的伥鬼都不戴高帽子。

实在陈叔宝恍惚到仿佛“全偶然肝”，或者有之，若拉他来配“忍心害理”，却未免有些冤枉。这是有几小我以评“郭巨埋儿”和“李娥投炉”的事的。

而孝子的事迹也比较地更难画，因为老是惨苦的多。比方“郭巨埋儿”，不管如何总难以画到引得孩子眉飞色舞，志愿躺到坑里去。另有“尝粪心忧”，也不轻易惹人入胜。另有老莱子的“戏彩娱亲”，题诗上虽说“忧色满庭帏”，而丹青上却绝少有风趣的家庭的气味。

……莱子又有弄雏娱亲之事：尝弄雏于双亲之侧，欲亲之喜。（原注：《高士传》。）

人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我觉得风趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇能够看得风趣，如果成人，便未免有些不扎眼。放达的伉俪在人面前的相互垂怜的态度，偶然略一跨出风趣的边界，也轻易变成肉麻。老莱子的作态的图，正无怪谁也画不好。像这些丹青上似的家庭里，我是一天也住不舒畅的，你看如许一名七十多岁的老太爷整年假惺惺地玩着一个“摇咕咚”。