第8章 朝花夕拾 (8)[第1页/共4页]

我非常气愤了，感觉他的确不是人，本身的先生被杀了，连打一个电报还惊骇，因而便坚执地主张要发电，同他争起来。成果是主张发电的居多数，他屈就了。其主要推出人来拟电稿。

别人倒还不打紧，第一个焦急的是我的母亲，叮咛我不要再出去。但我还是还是走，并且申明，王金发是不来打死我们的，他固然绿林大学出身，而杀人却不很等闲。何况我拿的是校款，这一点他还能明白的，不过说说罢了。

我狐疑他是他杀。因为他是浮水的妙手，不轻易淹死的。

“还不是我们师母的？”他瞪着他多白的眼。

则同治年间就有人以埋儿等事为“忍心害理”，灼然可知。至于这一名“纪常郑绩”先生的意义，我却还是不大懂，或者像是说：这些事现在能够不必学，但也不必说他错。

厥后我回故里去，才晓得一些较为详细的事。爱农先是甚么事也没得做，因为大师讨厌他。他很困难，但还喝酒，是朋友请他的。他已经很少和人们来往，常见的只剩下几个厥后熟谙的较为年青的人了，但是他们仿佛也不肯意多听他的牢骚，觉得不如讲笑话风趣。

第二天打捞尸身，是在菱荡里找到的，直立着。

“景象还是不可，王金发他们。”一个客岁听过我的讲义的少年来访我，慷慨地说，“我们要办一种报来监督他们。不过建议人要借用先生的名字。另有一个是子英先生，一个是德清先生。为社会，我们晓得你决不推却的。”

“报馆为甚么不收股本？”

“你还不晓得？我一贯就讨厌你的，——不但我，我们。”

俗怖婴儿曰：麻胡来！不知其源者，觉得多髯之神而验刺者，非也。隋将军麻祜，性酷虐，炀帝令开汴河，威棱既盛，至稚童望风而畏，相互打单曰：麻祜来！稚童语不正，转祜为胡。只如宪宗朝泾将郝玭，蕃中皆畏惮，其国婴儿啼者，以玭怖之则止。又，武宗朝，闾里孩孺相胁云：薛尹来！咸类此也。况《魏志》载张文远辽来之明证乎？（原注：麻祜庙在睢阳。鄜方节度李丕即厥后。丕为重修碑。）

十一月十八日。

“这不是股本……。”

他又奉告我现在爱喝酒，因而我们便喝酒。今后他每一进城，必然来访我，非常熟悉了。我们醉后常谈些愚不成及的疯话，连母亲偶尔听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同亲会时的旧事，便问他：

……况迩来世风日下，沿习浇薄，不知孝出本性天然，反以孝作另成一事。且择前人投炉埋儿为忍心害理，指割股抽肠为损亲尸体。殊未审孝只在乎心，不在乎迹。尽孝无定形，行孝无定事。古之孝者非在今所宜，今之孝者难泥古之事。是以时此地分歧，而其人其事各别，求其以是尽孝之心则一也。子夏曰：事父母能竭其力。故孔门问孝，所答何尝有同然乎？……

“到东京就要假装大脚，又何必带这东西呢？”

我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了反动前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常但愿的，但是没有机遇。他厥后便到一个熟人的家里去寄食，也不时给我信，情状愈困穷，言辞也愈凄苦。终究又非走出这熟人的家不成，便在各处飘浮。不久，俄然从同亲那边获得一个动静，说他已经掉在水里，淹死了。

“哦哦，你是鲁迅！”

……坊间所刻《二十四孝》，善矣。然此中郭巨埋儿一事，揆之天理情面，殊不成以训。……炳窃不自量，妄为编辑。凡矫枉过正而决计求名者，概从割爱；惟择其事之不诡于正，而大家可为者，类为六门。……