第20章 故事新编 (11)[第2页/共4页]

（23）关于送你天下的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子谓子墨子曰：‘吾未得见之时，我欲得宋；自我得见以后，予我宋而不义，我不为。’子墨子曰：‘翟之未得见之时也，子欲得宋；自翟得见子以后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将予子天下！’”

“那可也是的，”公输般欢畅的说。“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即便白送我宋国，如果不义，我也不要了……”

（11）钩拒：参看本篇注（24）。

墨子在归程上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，不免感觉肚子饿，四则事情已包办好，不像来时的仓猝。但是比来时更倒霉：一进宋版图，就被搜检了两回；走近都城，又碰到捐献救国队（26），募去了破承担；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，今后鼻子塞了十多天。

（18）兽环：大门上的铜环。因为铜环衔在铜制兽头的嘴里，以是叫做兽环。

“但是，老乡，你一行义，可真几近把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子以后，改口说，但也约莫很有了一些酒意：他实在是不会喝酒的。

“但是还不及木工的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说。“他削三寸的木头，便能够载重五十石。无益于人的，就是巧，就是好，倒霉于人的，就是拙，也就是坏的。”（25）

楚王也感觉有些绝望。

一九三四年八月作。

（14）这里曹公子的演说，作者寓有讽刺当时百姓党当局的意义。一九三一年日本帝国主义侵犯我国东北后，百姓党当局采纳不抵当主义，而大要上却用心发一些慷慨激昂的空话，以欺哄群众。

（9）兼爱无父：这是儒家孟轲进犯墨家的话，见《孟子·滕文公》：“杨氏（杨朱）为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”

（2）子夏：姓卜名商，春秋时卫国人，孔丘的弟子。

“你还不是讲些行义么？”公输般道。“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他但是君王呀，老乡！”

楚王和侍臣固然莫明其妙，但瞥见公输般起首放下木片，脸上暴露绝望的神采，就晓得他攻守两面，全都失利了。

（10）公输般：般或作班，《墨子》中作盘，春秋时鲁国人。曾发明缔造多少奇巧的东西，古书中多称他为“巧人”。

“走是总得明天就走的，”墨子说。“来岁再来，拿我的书来请楚王看一看。”（21）

“那但是我真送了你宋国了。”墨子也欢畅的说。“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”（23）

（7）阿廉：作者假造的人名。在《墨子·贵义》中有以下的一段记录：“子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：‘何故反？’对曰：‘与我言而不当。曰待女（汝）以千盆；授我五百盆，故去之也。’子墨子曰：‘授子过千盆，则子去之乎？’对曰：‘不去。’子墨子曰：‘但是非为其不审也，为其寡也。’”

（5）席子：我国前人席地而坐，这里是指铺在地上的座席。按墨翟主张节用，反对豪侈。在《墨子》一书的《辞过》、《节用》等篇中，都详载着他对于宫室、衣服、饮食、舟车等项的节俭的定见。