第16章 故事新编 (7)[第1页/共4页]

（9）九旒云罕旗：《史记·周本纪》载武王克商后停止祭社典礼，有“百夫荷罕旗之前驱”的记录；南朝宋裴骃《集解》说：“蔡邕《专断》曰：‘前驱有九旒云罕。’”据《文选·东京赋》薛综注，云罕和九旒，都是旗号的称呼。

“父亲的仇？父亲有甚么仇呢？”他进步几步，惊急地问。

“尺儿，你在做甚么？”他的母亲已经醒来了，在床上问。

（18）关于纣王自焚和武王入商等景象，《史记·周本纪》中有以下的记录：“纣走反入，登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持明白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从；武王至商国，商国百姓咸待于郊，因而武王使群臣告语商百姓曰：‘上天降休！’贩子皆再拜顿首，武王亦答拜。遂入，至纣死所，武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县明白之旗；已而至纣之嬖妾二女，二女皆经他杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。”

（29）“浑厚”、“和顺”语出《礼记·经解》：“孔子曰：和顺浑厚，诗教也。”据孔颖达疏说，所谓“和顺浑厚”就是“依违讽谏，不指切事情”的意义；这一向成为我国封建期间文学创作和攻讦的一种原则。

（21）“归马于华山之阳”二语，见《尚书·武成》：武王克商后，“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

（4）散宜生：周初功臣，商朝末年往归西伯（周文王），今后曾侍武王伐纣。

（20）“天道无亲，常与善人”：语见《老子》七十九章。又《史记·伯夷传记》说：“或谓：‘天道无亲，常与善人。’若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死！……天之报施善人，其何如哉？”

（27）小丙君：作者假造的人名。

“唉！”他的母亲感喟说，“一交子时（3），你就是十六岁了，脾气还是那样，不冷不热地，一点也稳定。看来，你的父亲的仇是没有人报的了。”

（12）周尺一丈：约当现在的七市尺。

（19）妲己：商纣的妃子。《史记·殷本纪》：“帝纣……好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从。”武王克商，“杀己。”又明朝王三聘《古今事物考》卷六：“商妲己，狐精也，亦曰雉精，犹未变足，以帛裹之。”在长篇小说《封神演义》中也有近似的传说。

（25）首阳山：据《史记·伯夷传记》裴骃《集解》引后汉马融说：“首阳山在河（黄河）东蒲坂，华山之北，河曲当中。”蒲坂故城在今山西永济县境。

“好！该死！”他想着，内心非常欢畅，一面就悄悄地坐起来。

（32）阿金姐：作者假造的人名。 (1)

（14）“自弃其先祖肆祀不答”等语，见《史记·周本纪》：“仲春甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。……王曰：‘前人有言，“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国，遗其王父母弟不消。’”按小说中所说的《太誓》，应为《牧誓》；《尚书·牧誓》作：“昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪。”

（3）商王：指商纣，姓子名受，是商朝最末的一个帝王。

（17）鹿台和巨（钜）桥，都是商纣的堆栈。前者储藏珠玉钱帛，故址在今河南汤阴朝歌镇南；后者储藏米谷，故址在今河北曲周东北古衡章水东岸。《史记·殷本纪》：“帝纣……厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。”