第10章 故事新编 (1)[第2页/共3页]
因而他英勇的站了起来,摸出削刀,刮去了五株大松树皮,用吃剩的面包末屑和水研成浆,调了炭粉,在树身上用很小的蝌蚪文写上扼杀阿禹的考据,足足化掉了三九廿七天工夫。
“这这些些都是费话,”又一个学者吃吃的说,立即把鼻尖胀得通红。“你们是受了谎言的骗的。实在并没有所谓禹,‘禹’是一条虫,虫虫会治水的吗?我看鲧也没有的,‘鲧’是一条鱼,鱼鱼会治水水水的吗?”他说到这里,把两脚一蹬,显得非常用劲。
“古鲁几哩……”
“O.K!”一个不拿拄杖的学者说。
(3)成仿吾湖南新化人,“五四”期间闻名文学个人缔造社首要成员之一,文学批评家。约在一九二五年五卅活动后,他开端偏向反动。一九二七年至一九二八年间曾同郭沫若等建议反动文学活动;掉队入反动按照地,插手二万五千里长征,耐久处置反动教诲事情。鲁迅的《号令》出版后不久,成仿吾曾在《缔造季刊》第二卷第二期(一九二四年仲春)颁发《〈号令〉的批评》一文,从他当时的文学观点解缆,以为《号令》中的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等都是“陋劣”、“俗气”的“天然主义”作品,只要《不周山》一篇,“固然也另有不能令人满足的处所”,倒是表示作者“要进而入纯文艺的宫廷”的“佳构”。成仿吾在这篇批评里,曾援引法国作家法朗士在《文学糊口》一书中所说文学攻讦是“灵魂在佳构中的冒险”这句话说:“借使攻讦是灵魂的冒险啊,这号令的雄声,不是值得使灵魂去试一冒险?”
“有的呀,连叫阿狗阿猫的也有。”
“不过您要想想我们的太上皇(11),”别一个不拿拄杖的学者道。
理?水(1)
序言
“人有叫作大大猴子的吗?……”学者跳起来了,赶紧咽下没有嚼烂的一口面,鼻子红到发紫,呼喊道。
现在才总算编成了一本书。此中也还是速写居多,不敷称为“文学概论”之所谓小说。叙事偶然也有一点旧书上的按照,偶然却不过信口开河。并且因为本身的对于前人,不及对于古人的诚敬,以是仍不免时有世故之处。过了十三年,仍然并无长进,看起来真也是“不过《不周山》之流”;不过并没有将前人写得更死,却或许临时另有存在的余地的罢。
注释:
“O.K!”(10)
(4)《号令》印行第二版一九三○年一月《号令》第十三次印刷时,作者将《不周山》篇抽出,因为篇目与畴昔印行者分歧,成为一种新的版本,以是这里称为“第二版”。
本书收作者一九二二年至一九三五年所作小说八篇。一九三六年一月由上海文明糊口出版社初版,列为巴金所编的《文学丛刊》之一。
每月一次,按例的半空中要簌簌的发响,愈响愈短长,飞车看得清楚了,车上插一张旗,画着一个黄圆圈在发光芒。离地五尺,就挂下几只篮子来,别人可不晓得内里装的是甚么,只听得高低在发言:
这时我们的攻讦家成仿吾(3)先生正在缔造社门口的“灵魂的冒险”的旌旗底下抡板斧。他以“俗气”的罪名,几斧砍杀了《号令》,只推《不周山》为佳作,——天然也仍有不好的处所。坦白的说罢,这就是使我不但不能心折,而轻视了这位懦夫的启事。我是不薄“俗气”,也自甘“俗气”的;对于汗青小说,则觉得博考文献,言必有据者,纵使有人讥为“传授小说”,实在是很难构造之作,至于只取一点起因,随便点染,铺成一篇,倒无需如何的手腕;何况“如鱼饮水,冷暖自知”,用俗气的话来讲,就是“自家有病自家知”罢:《不周山》的后半是很草率的,决不能称为佳作。假如读者信赖了这冒险家的话,必然自误,而我也成了误人,因而当《号令》印行第二版时(4),即将这一篇删除;向这位“灵魂”回敬了当头一棒——我的集子里,只剩着“俗气”在放肆了。