第10章 故事新编 (1)[第2页/共3页]

“不过鲧却的确是有的，七年之前，我还亲眼瞥见他到昆仑山脚下去赏梅花的。”

（5）厦门的石屋指作者在厦门大学任教时居住的“集美楼”。 (1)

“人有叫作大大猴子的吗？……”学者跳起来了，赶紧咽下没有嚼烂的一口面，鼻子红到发紫，呼喊道。

“不过您要想想我们的太上皇（11），”别一个不拿拄杖的学者道。

一九三五年十仲春二十六日，鲁迅。

（1）茀罗特说，即指弗洛伊德的精力阐发学说。作者对这类学说，虽曾一度重视过，受过它的多少影响，但厥后是采纳思疑和攻讦的态度的；在一九三三年所作《传闻梦》（支出《南腔北集结》）中，他曾攻讦过这类学说。

灾荒得久了，大学早已闭幕，连老练园也没有处所开，以是百姓们都有些混浑沌沌。只在文明山上（6），还堆积着很多学者，他们的粮食，是都从奇肱国（7）用飞车运来的，是以不怕贫乏，是以也能够研讨学问。但是他们内里，大略是反对禹的，或者的确不信赖天下上真有这个禹。

这一本很小的集子，从开手写起到编成，颠末的日子却能够算得好悠长了：足足有十三年。

这时我们的攻讦家成仿吾（3）先生正在缔造社门口的“灵魂的冒险”的旌旗底下抡板斧。他以“俗气”的罪名，几斧砍杀了《号令》，只推《不周山》为佳作，——天然也仍有不好的处所。坦白的说罢，这就是使我不但不能心折，而轻视了这位懦夫的启事。我是不薄“俗气”，也自甘“俗气”的；对于汗青小说，则觉得博考文献，言必有据者，纵使有人讥为“传授小说”，实在是很难构造之作，至于只取一点起因，随便点染，铺成一篇，倒无需如何的手腕；何况“如鱼饮水，冷暖自知”，用俗气的话来讲，就是“自家有病自家知”罢：《不周山》的后半是很草率的，决不能称为佳作。假如读者信赖了这冒险家的话，必然自误，而我也成了误人，因而当《号令》印行第二版时（4），即将这一篇删除；向这位“灵魂”回敬了当头一棒——我的集子里，只剩着“俗气”在放肆了。

反正到处都是水，猎也不能打，地也不能种，只要还活着，统统的是闲工夫，来看的人倒也很很多。松树下挨挤了三天，到处都收回感喟的声音，有的是佩服，有的是颓废。但到第四天的中午，一个乡间人终究说话了，这时那学者正在吃炒面。

（2）指胡梦华对汪静之的诗集《蕙的风》的攻讦。《蕙的风》于一九二二年八月由上海亚东图书馆出版后，南京东南大学门生胡梦华在同年十月二十四日上海《时势新报·学灯》颁发一篇《读了〈蕙的风〉今后》，进犯此中某些爱情诗是“出错轻浮”的作品，“有不品德的怀疑”。鲁迅曾对胡文停止过攻讦。参看《热风·反对“含泪”的攻讦家》。

这时候是“汤汤大水方割，浩浩怀山襄陵”（2）；舜爷（3）的百姓，倒并不都挤在暴露水面的山顶上，有的捆在树顶，有的坐着木筏，有些木筏上还搭有小小的板棚，从岸上看起来，很富于诗趣。

第一篇《补天》——本来题作《不周山》——还是一九二二年的夏季写成的。当时的定见，是想从当代和当代都采纳题材，来做短篇小说，《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话，脱手试作的第一篇。起首，是很当真的，固然也不过取了茀罗特说（1），来解释缔造——人和文学的——的缘起。不记得如何一来，半途停了笔，去看日报了，不幸正瞥见了谁——现在健忘了名字——的对于汪静之君的《蕙的风》的攻讦，他说要含泪要求，请青年不要再写如许的笔墨。（2）这不幸的凶险使我感到风趣，当再写小说时，就不管如何，止不住有一个古衣冠的小丈夫，在女娲的两腿之间呈现了。这就是从当真堕入了世故的开端。世故是创作的大敌，我对于本身很不满。