第10章 故事新编 (1)[第1页/共3页]

第一篇《补天》——本来题作《不周山》——还是一九二二年的夏季写成的。当时的定见，是想从当代和当代都采纳题材，来做短篇小说，《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话，脱手试作的第一篇。起首，是很当真的，固然也不过取了茀罗特说（1），来解释缔造——人和文学的——的缘起。不记得如何一来，半途停了笔，去看日报了，不幸正瞥见了谁——现在健忘了名字——的对于汪静之君的《蕙的风》的攻讦，他说要含泪要求，请青年不要再写如许的笔墨。（2）这不幸的凶险使我感到风趣，当再写小说时，就不管如何，止不住有一个古衣冠的小丈夫，在女娲的两腿之间呈现了。这就是从当真堕入了世故的开端。世故是创作的大敌，我对于本身很不满。

“古貌林！”（8）

每月一次，按例的半空中要簌簌的发响，愈响愈短长，飞车看得清楚了，车上插一张旗，画着一个黄圆圈在发光芒。离地五尺，就挂下几只篮子来，别人可不晓得内里装的是甚么，只听得高低在发言：

“他先前固然有些‘顽’，现在但是改好了。倘是愚人，就永久不会改好……”

“O.K！”（10）

（4）《号令》印行第二版一九三○年一月《号令》第十三次印刷时，作者将《不周山》篇抽出，因为篇目与畴昔印行者分歧，成为一种新的版本，以是这里称为“第二版”。

现在才总算编成了一本书。此中也还是速写居多，不敷称为“文学概论”之所谓小说。叙事偶然也有一点旧书上的按照，偶然却不过信口开河。并且因为本身的对于前人，不及对于古人的诚敬，以是仍不免时有世故之处。过了十三年，仍然并无长进，看起来真也是“不过《不周山》之流”；不过并没有将前人写得更死，却或许临时另有存在的余地的罢。

“O.K！”

序言

反正到处都是水，猎也不能打，地也不能种，只要还活着，统统的是闲工夫，来看的人倒也很很多。松树下挨挤了三天，到处都收回感喟的声音，有的是佩服，有的是颓废。但到第四天的中午，一个乡间人终究说话了，这时那学者正在吃炒面。

“不过鲧却的确是有的，七年之前，我还亲眼瞥见他到昆仑山脚下去赏梅花的。”

（6）未名社文学个人，一九二五年景立于北京，首要成员有鲁迅、韦素园、曹靖华、李霁野、台静农、韦丛芜等。一九三一年闭幕。该社重视先容本国文学，特别是俄国和苏联文学，并编印《未名》半月刊和《未名丛刊》、《未名新集》等。

“不过您要想想我们的太上皇（11），”别一个不拿拄杖的学者道。

我决计不再写如许的小说，当编印《号令》时，便将它附在卷末，算是一个开端，也就是一个结束。

理？水（1）

（3）成仿吾湖南新化人，“五四”期间闻名文学个人缔造社首要成员之一，文学批评家。约在一九二五年五卅活动后，他开端偏向反动。一九二七年至一九二八年间曾同郭沫若等建议反动文学活动；掉队入反动按照地，插手二万五千里长征，耐久处置反动教诲事情。鲁迅的《号令》出版后不久，成仿吾曾在《缔造季刊》第二卷第二期（一九二四年仲春）颁发《〈号令〉的批评》一文，从他当时的文学观点解缆，以为《号令》中的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等都是“陋劣”、“俗气”的“天然主义”作品，只要《不周山》一篇，“固然也另有不能令人满足的处所”，倒是表示作者“要进而入纯文艺的宫廷”的“佳构”。成仿吾在这篇批评里，曾援引法国作家法朗士在《文学糊口》一书中所说文学攻讦是“灵魂在佳构中的冒险”这句话说：“借使攻讦是灵魂的冒险啊，这号令的雄声，不是值得使灵魂去试一冒险？”