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《朝花夕拾》 1/1
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第10章 故事新编 (1)[第1页/共3页]

“好杜有图!”(9)

序言

“禹来治水,必然不胜利,如果他是鲧的儿子的话,”一个拿拄杖的学者说。“我曾经汇集了很多王公大臣和大富人家的家谱,很下过一番研讨工夫,获得一个结论:阔人的子孙都是阔人,好人的子孙都是好人——这就叫作‘遗传’。以是,鲧不胜利,他的儿子禹必然也不会胜利,因为愚人是生不出聪明人来的!”

“O.K!”(10)

灾荒得久了,大学早已闭幕,连老练园也没有处所开,以是百姓们都有些混浑沌沌。只在文明山上(6),还堆积着很多学者,他们的粮食,是都从奇肱国(7)用飞车运来的,是以不怕贫乏,是以也能够研讨学问。但是他们内里,大略是反对禹的,或者的确不信赖天下上真有这个禹。

现在才总算编成了一本书。此中也还是速写居多,不敷称为“文学概论”之所谓小说。叙事偶然也有一点旧书上的按照,偶然却不过信口开河。并且因为本身的对于前人,不及对于古人的诚敬,以是仍不免时有世故之处。过了十三年,仍然并无长进,看起来真也是“不过《不周山》之流”;不过并没有将前人写得更死,却或许临时另有存在的余地的罢。

“古鲁几哩……”

第一篇《补天》——本来题作《不周山》——还是一九二二年的夏季写成的。当时的定见,是想从当代和当代都采纳题材,来做短篇小说,《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话,脱手试作的第一篇。起首,是很当真的,固然也不过取了茀罗特说(1),来解释缔造——人和文学的——的缘起。不记得如何一来,半途停了笔,去看日报了,不幸正瞥见了谁——现在健忘了名字——的对于汪静之君的《蕙的风》的攻讦,他说要含泪要求,请青年不要再写如许的笔墨。(2)这不幸的凶险使我感到风趣,当再写小说时,就不管如何,止不住有一个古衣冠的小丈夫,在女娲的两腿之间呈现了。这就是从当真堕入了世故的开端。世故是创作的大敌,我对于本身很不满。

(4)《号令》印行第二版一九三○年一月《号令》第十三次印刷时,作者将《不周山》篇抽出,因为篇目与畴昔印行者分歧,成为一种新的版本,以是这里称为“第二版”。

直到一九二六年的春季,一小我住在厦门的石屋(5)里,对着大海,翻着古书,四近无生人气,内心空浮泛洞。而北京的未名社(6),却不断的来信,催促杂志的文章。这时我不肯意想到目前;因而回想在内心出土了,写了十篇《朝华夕拾》;并且仍旧拾取当代的传说之类,预备足成八则《故事新编》。但刚写了《奔月》和《铸剑》——颁发的当时题为《眉间尺》,——我便奔向广州,这事就又完整搁起了。厥后固然偶尔获得一点题材,作一段速写,却一贯不加清算。

“O.K!”

这时我们的攻讦家成仿吾(3)先生正在缔造社门口的“灵魂的冒险”的旌旗底下抡板斧。他以“俗气”的罪名,几斧砍杀了《号令》,只推《不周山》为佳作,——天然也仍有不好的处所。坦白的说罢,这就是使我不但不能心折,而轻视了这位懦夫的启事。我是不薄“俗气”,也自甘“俗气”的;对于汗青小说,则觉得博考文献,言必有据者,纵使有人讥为“传授小说”,实在是很难构造之作,至于只取一点起因,随便点染,铺成一篇,倒无需如何的手腕;何况“如鱼饮水,冷暖自知”,用俗气的话来讲,就是“自家有病自家知”罢:《不周山》的后半是很草率的,决不能称为佳作。假如读者信赖了这冒险家的话,必然自误,而我也成了误人,因而当《号令》印行第二版时(4),即将这一篇删除;向这位“灵魂”回敬了当头一棒——我的集子里,只剩着“俗气”在放肆了。

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