第41章:惠盎(二)[第2页/共3页]
惠盎闻言一愣,看着蒙仲猎奇问道:“是夫子奉告你的?”
在交换过学术后,蒙仲亦向惠盎扣问了贰心中的迷惑:“阿兄,我大胆问一句,大王讨伐滕国,是为了给齐国施压么?”
固然惠盎的年纪,比蒙仲年长近三十岁,但论辈分,前者是惠子的侄子,而后者是庄子的弟子,他俩倒也确切属于平辈,是以用兄弟称呼并无不成。
说白了,道家思惟不适合用来作为王权统治臣民的东西。
毕竟从亲疏来讲,惠盎也应当集道、名两家思惟,而不是儒家或法家。
“刑不上大夫、礼不下百姓”,这句话就已经充分阐述了儒家治国思惟的本质。
惠盎听了后有些不测,不过倒也不坦白,点点头说道:“大王确有这个筹算。”
对此惠盎解释道:“道家治国,治的是承平乱世,且道家首要在于‘治己’,你亦是道家弟子,想必能了解愚兄的意义。”
“本来如此。”
而合适作为统治东西的,即儒家思惟与法家思惟。
听着蒙仲的解释,惠盎捋着髯毛悄悄称奇。
但在相互熟谙,坦诚相待以后,蒙仲这才感受惠盎实在是一名非常好相与的人。
“中山?中山国?”蒙仲猎奇问道。
蒙仲闻言心中豁然,又问道:“既然如此,宋国与赵国、秦国,想必暗里已有盟约?”
不得不说这让蒙仲感到非常不测。
听了惠盎这一番话,蒙仲心中震惊不已。
而其他道家、墨家、名家的思惟,惠盎以为不适合用在当前的世俗,以是被他放弃了,毕竟道家与墨家的思唯实在是太抱负化,而名家的思惟又如天马行空普通,大多只能用来做学问增加见地,却没法使国度变得强大。
想了想,惠盎正色叮咛蒙仲道:“这些话,出我口,入你耳,不成流露给旁人。”说罢,他见蒙仲点点头,便持续说道:“赵国与我宋国的盟约,早就构成,并非是当前。……王摈除皇喜(宋剔成君)的第三年,赵国的君主「赵语」归天,即世人所称的「赵肃侯」。赵肃侯生前与魏、楚、秦、燕、齐等诸国比年恶战而不处下风,是一名雄主,他归天后,魏国的君主「魏罃」便结合楚、秦、燕、齐四国,试图攻灭赵国。当时的赵国新君「赵雍」初继位,派来使者与大王谈判,促进了「赵宋之盟」。期间,赵雍派人压服越国打击楚国,又贿赂娄烦攻打燕国与中山,又拉拢韩国,使之呈现「赵韩宋」三国对敌「魏秦齐」三国的局面,便终究取得胜利,挫败了魏国试图结合四国讨伐赵国的诡计。……以是说,赵宋之盟,早早便已构成。”
在颠末端一宿的秉烛长谈后,惠盎与蒙仲对相互已非常熟谙与靠近,亦逐步适应“阿兄”、“阿弟”这般的称呼。
他如何也没想到,本来「宋国伐滕」这件事的背后,竟然还深藏着如许的奥妙。
一名年仅十四岁的少年,身处景亳,却能猜到秦、赵、宋几国私底下的盟约,这份才干,让惠盎感到非常吃惊,忍不住要暗自奖饰一句:不愧是庄子的弟子!
他信赖蒙仲作为庄后辈子的品德,既然此子说是本身猜到的,那就是本身猜到的,决然不会存在子虚。
蒙仲恍然大悟,旋即他又问道:“那秦国事几时与赵、宋两国缔盟?”
不过比拟较而言,法家思惟还是有治国详细可行实际的,不像儒家,从孔子期间到孟子期间,除了“仁义”、“礼德”的标准标语,根基上没有甚么治国的战略——孟子亦是,中原国度都已经在开端实施“名田制”了,儒家那边还在倡导过期几百年的“井田制”,严峻跟社会需求摆脱。