第41章：惠盎（二）[第2页/共3页]

惠盎闻言一愣，看着蒙仲猎奇问道：“是夫子奉告你的？”

在交换过学术后，蒙仲亦向惠盎扣问了贰心中的迷惑：“阿兄，我大胆问一句，大王讨伐滕国，是为了给齐国施压么？”

固然惠盎的年纪，比蒙仲年长近三十岁，但论辈分，前者是惠子的侄子，而后者是庄子的弟子，他俩倒也确切属于平辈，是以用兄弟称呼并无不成。

说白了，道家思惟不适合用来作为王权统治臣民的东西。

毕竟从亲疏来讲，惠盎也应当集道、名两家思惟，而不是儒家或法家。

“刑不上大夫、礼不下百姓”，这句话就已经充分阐述了儒家治国思惟的本质。

惠盎听了后有些不测，不过倒也不坦白，点点头说道：“大王确有这个筹算。”

对此惠盎解释道：“道家治国，治的是承平乱世，且道家首要在于‘治己’，你亦是道家弟子，想必能了解愚兄的意义。”

“本来如此。”

而合适作为统治东西的，即儒家思惟与法家思惟。

听着蒙仲的解释，惠盎捋着髯毛悄悄称奇。

但在相互熟谙，坦诚相待以后，蒙仲这才感受惠盎实在是一名非常好相与的人。

“中山？中山国？”蒙仲猎奇问道。

蒙仲闻言心中豁然，又问道：“既然如此，宋国与赵国、秦国，想必暗里已有盟约？”

不得不说这让蒙仲感到非常不测。

听了惠盎这一番话，蒙仲心中震惊不已。

而其他道家、墨家、名家的思惟，惠盎以为不适合用在当前的世俗，以是被他放弃了，毕竟道家与墨家的思唯实在是太抱负化，而名家的思惟又如天马行空普通，大多只能用来做学问增加见地，却没法使国度变得强大。

想了想，惠盎正色叮咛蒙仲道：“这些话，出我口，入你耳，不成流露给旁人。”说罢，他见蒙仲点点头，便持续说道：“赵国与我宋国的盟约，早就构成，并非是当前。……王摈除皇喜（宋剔成君）的第三年，赵国的君主「赵语」归天，即世人所称的「赵肃侯」。赵肃侯生前与魏、楚、秦、燕、齐等诸国比年恶战而不处下风，是一名雄主，他归天后，魏国的君主「魏罃」便结合楚、秦、燕、齐四国，试图攻灭赵国。当时的赵国新君「赵雍」初继位，派来使者与大王谈判，促进了「赵宋之盟」。期间，赵雍派人压服越国打击楚国，又贿赂娄烦攻打燕国与中山，又拉拢韩国，使之呈现「赵韩宋」三国对敌「魏秦齐」三国的局面，便终究取得胜利，挫败了魏国试图结合四国讨伐赵国的诡计。……以是说，赵宋之盟，早早便已构成。”

在颠末端一宿的秉烛长谈后，惠盎与蒙仲对相互已非常熟谙与靠近，亦逐步适应“阿兄”、“阿弟”这般的称呼。

他如何也没想到，本来「宋国伐滕」这件事的背后，竟然还深藏着如许的奥妙。

一名年仅十四岁的少年，身处景亳，却能猜到秦、赵、宋几国私底下的盟约，这份才干，让惠盎感到非常吃惊，忍不住要暗自奖饰一句：不愧是庄子的弟子！

他信赖蒙仲作为庄后辈子的品德，既然此子说是本身猜到的，那就是本身猜到的，决然不会存在子虚。

蒙仲恍然大悟，旋即他又问道：“那秦国事几时与赵、宋两国缔盟？”

不过比拟较而言，法家思惟还是有治国详细可行实际的，不像儒家，从孔子期间到孟子期间，除了“仁义”、“礼德”的标准标语，根基上没有甚么治国的战略——孟子亦是，中原国度都已经在开端实施“名田制”了，儒家那边还在倡导过期几百年的“井田制”，严峻跟社会需求摆脱。