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《战国大司马》 1/1
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第41章:惠盎(二)[第3页/共3页]

“中山?中山国?”蒙仲猎奇问道。

据相互的交换,蒙仲感受惠盎学的很杂,仿佛触及道、名、法、儒、墨几家的学术,不过最精纯的,不是道家、也不是名家,倒是儒家与法家。

蒙仲微微点了点头。

说白了,道家思惟不适合用来作为王权统治臣民的东西。

且法家法家必须获得君主的支撑,才气发挥本身的治国抱负。

听了惠盎这一番话,蒙仲心中震惊不已。

孔子的儒家思惟,它源自于周礼,其本身就是为了贵族统治百姓,只不过它倡导“仁义”,主张上位者善待下位者,而下位者则必须逢迎、拥戴上位者,其本质还是为了君权统治。

是以惠盎的主张是「以法治国、以儒治人」,总的来讲是比较方向于暖和的治国战略。

听着蒙仲的解释,惠盎捋着髯毛悄悄称奇。

听闻此言,惠盎感受更加诧异,便问道:“你如何猜到的?”

“是啊。”惠盎难过地叹了口气,旋即开导蒙仲道:“凡是事不成只着眼于当下,赵国欲攻伐中山,要我宋国管束齐国,看似仿佛我宋国被其操纵,但你想,赵国铲灭中山以后,赵宋两国便可构成对齐国的夹攻之势,介时,我宋国伴同赵国攻打齐国,亦能从中赢利。……另有燕国,齐国当年在燕国境内大肆搏斗劫掠,燕王深觉得恨,到时候赵、宋、燕三国联手攻打齐国,纵使齐国事强国,又岂挡得住赵、宋、燕三国的夹攻?……介时,齐国唯有求援于楚国,或求援于韩魏两国,但不管是楚国,还是韩魏两国,皆有秦国为我们管束,因为秦国也不想齐国与他两足鼎立,你想,齐国焉有不覆亡之理?”

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