第41章：惠盎（二）[第1页/共3页]

毕竟从亲疏来讲，惠盎也应当集道、名两家思惟，而不是儒家或法家。

对此惠盎解释道：“道家治国，治的是承平乱世，且道家首要在于‘治己’，你亦是道家弟子，想必能了解愚兄的意义。”

听着蒙仲的解释，惠盎捋着髯毛悄悄称奇。

说白了，道家思惟不适合用来作为王权统治臣民的东西。

他当然明白，道家的治国思惟，即「有为无不为」，这是建立在“治人”根本上，即要求君主与臣子都具有必然要求的品德原则，君主与臣民的品德绝无越高，道家的治国思惟就更加能表现，但反过来讲，道家的治国思惟就很难实现，就比如当前的乱世，国与国之间为了兼并地盘而频繁产生战役，在这类环境下，道家的思惟就很难被君主所接管，即便被接管也难被奉为治国的战略。

惠盎摇了点头解释道：“秦国与赵国有盟，但与我宋国却无盟约，只不过，三方私底下有些默契罢了。……秦国的目标是使魏韩两国臣服，赵国的目标是促使齐秦两邦比武，而我宋国，或者说大王的情意，则是借机兼并卫国以及一部分齐土。”说到这里，他见蒙仲脸上暴露利诱之色，便开导道：“阿仲，所谓国与国之间的盟约，不过是一份随时能够扯烂的翰札罢了，真正能促进联盟的，唯有好处。秦国不但愿齐国与他争雄，赵国但愿秦齐两国鹬蚌相持，而我国君主，则但愿蚕食齐国，换而言之，秦、赵、宋三国暗里皆针对‘齐国’，有没有盟约，实在并不首要。”

且法家法家必须获得君主的支撑，才气发挥本身的治国抱负。

蒙仲恍然大悟，旋即他又问道：“那秦国事几时与赵、宋两国缔盟？”

熟谙了以后，蒙仲才感受出惠盎是个面冷心热的人，记得昨日他在府门外初见惠盎的时候，只见这位宋王偃身边的重臣面色冷酷，龙行虎步、很有气势，少了几分亲和。

他如何也没想到，本来「宋国伐滕」这件事的背后，竟然还深藏着如许的奥妙。

在交换过学术后，蒙仲亦向惠盎扣问了贰心中的迷惑：“阿兄，我大胆问一句，大王讨伐滕国，是为了给齐国施压么？”

“中山？中山国？”蒙仲猎奇问道。

至于法家，固然法家曾主张「王子犯法，（与）百姓同罪」，但其本质还是为了保护君权统治。

在颠末端一宿的秉烛长谈后，惠盎与蒙仲对相互已非常熟谙与靠近，亦逐步适应“阿兄”、“阿弟”这般的称呼。

想了想，惠盎正色叮咛蒙仲道：“这些话，出我口，入你耳，不成流露给旁人。”说罢，他见蒙仲点点头，便持续说道：“赵国与我宋国的盟约，早就构成，并非是当前。……王摈除皇喜（宋剔成君）的第三年，赵国的君主「赵语」归天，即世人所称的「赵肃侯」。赵肃侯生前与魏、楚、秦、燕、齐等诸国比年恶战而不处下风，是一名雄主，他归天后，魏国的君主「魏罃」便结合楚、秦、燕、齐四国，试图攻灭赵国。当时的赵国新君「赵雍」初继位，派来使者与大王谈判，促进了「赵宋之盟」。期间，赵雍派人压服越国打击楚国，又贿赂娄烦攻打燕国与中山，又拉拢韩国，使之呈现「赵韩宋」三国对敌「魏秦齐」三国的局面，便终究取得胜利，挫败了魏国试图结合四国讨伐赵国的诡计。……以是说，赵宋之盟，早早便已构成。”

当然，这是因为相互的干系近，倘若换做旁人，信赖惠盎就不会那么推心置腹了。

“这……”蒙仲皱了皱眉说道：“这不是被赵国所操纵了么？”