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《战国大司马》 1/1
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第41章:惠盎(二)[第1页/共3页]

听着蒙仲的解释,惠盎捋着髯毛悄悄称奇。

毕竟从亲疏来讲,惠盎也应当集道、名两家思惟,而不是儒家或法家。

“韩国?”蒙仲面露吃惊之色,忍不住问道:“韩国如何会跟赵、宋两国缔盟?韩国不是齐国那边的么?”

顿了顿,惠盎又说道:“前两年,我宋国攻滕国,确切如你所言,是为了给齐国施压,但究竟上,是赵国但愿我们这么做,因为赵国筹办铲灭中山。”

且法家法家必须获得君主的支撑,才气发挥本身的治国抱负。

在交换过学术后,蒙仲亦向惠盎扣问了贰心中的迷惑:“阿兄,我大胆问一句,大王讨伐滕国,是为了给齐国施压么?”

“这……”蒙仲皱了皱眉说道:“这不是被赵国所操纵了么?”

据相互的交换,蒙仲感受惠盎学的很杂,仿佛触及道、名、法、儒、墨几家的学术,不过最精纯的,不是道家、也不是名家,倒是儒家与法家。

是以惠盎的主张是「以法治国、以儒治人」,总的来讲是比较方向于暖和的治国战略。

想了想,惠盎正色叮咛蒙仲道:“这些话,出我口,入你耳,不成流露给旁人。”说罢,他见蒙仲点点头,便持续说道:“赵国与我宋国的盟约,早就构成,并非是当前。……王摈除皇喜(宋剔成君)的第三年,赵国的君主「赵语」归天,即世人所称的「赵肃侯」。赵肃侯生前与魏、楚、秦、燕、齐等诸国比年恶战而不处下风,是一名雄主,他归天后,魏国的君主「魏罃」便结合楚、秦、燕、齐四国,试图攻灭赵国。当时的赵国新君「赵雍」初继位,派来使者与大王谈判,促进了「赵宋之盟」。期间,赵雍派人压服越国打击楚国,又贿赂娄烦攻打燕国与中山,又拉拢韩国,使之呈现「赵韩宋」三国对敌「魏秦齐」三国的局面,便终究取得胜利,挫败了魏国试图结合四国讨伐赵国的诡计。……以是说,赵宋之盟,早早便已构成。”

听闻此言,惠盎感受更加诧异,便问道:“你如何猜到的?”

熟谙了以后,蒙仲才感受出惠盎是个面冷心热的人,记得昨日他在府门外初见惠盎的时候,只见这位宋王偃身边的重臣面色冷酷,龙行虎步、很有气势,少了几分亲和。

在颠末端一宿的秉烛长谈后,惠盎与蒙仲对相互已非常熟谙与靠近,亦逐步适应“阿兄”、“阿弟”这般的称呼。

至于法家,固然法家曾主张「王子犯法,(与)百姓同罪」,但其本质还是为了保护君权统治。

蒙仲摇点头说道:“夫子并没有奉告我,只是我小我的猜想。”

“中山?中山国?”蒙仲猎奇问道。

对此惠盎解释道:“道家治国,治的是承平乱世,且道家首要在于‘治己’,你亦是道家弟子,想必能了解愚兄的意义。”

这就是法家弟子落空了君主支撑的了局。

而合适作为统治东西的,即儒家思惟与法家思惟。

孔子的儒家思惟,它源自于周礼,其本身就是为了贵族统治百姓,只不过它倡导“仁义”,主张上位者善待下位者,而下位者则必须逢迎、拥戴上位者,其本质还是为了君权统治。

“本来如此。”

说白了,道家思惟不适合用来作为王权统治臣民的东西。

“刑不上大夫、礼不下百姓”,这句话就已经充分阐述了儒家治国思惟的本质。

但在相互熟谙,坦诚相待以后,蒙仲这才感受惠盎实在是一名非常好相与的人。

当然,这是因为相互的干系近,倘若换做旁人,信赖惠盎就不会那么推心置腹了。

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