第41章：惠盎（二）[第1页/共3页]

听着蒙仲的解释，惠盎捋着髯毛悄悄称奇。

毕竟从亲疏来讲，惠盎也应当集道、名两家思惟，而不是儒家或法家。

“韩国？”蒙仲面露吃惊之色，忍不住问道：“韩国如何会跟赵、宋两国缔盟？韩国不是齐国那边的么？”

顿了顿，惠盎又说道：“前两年，我宋国攻滕国，确切如你所言，是为了给齐国施压，但究竟上，是赵国但愿我们这么做，因为赵国筹办铲灭中山。”

且法家法家必须获得君主的支撑，才气发挥本身的治国抱负。

在交换过学术后，蒙仲亦向惠盎扣问了贰心中的迷惑：“阿兄，我大胆问一句，大王讨伐滕国，是为了给齐国施压么？”

“这……”蒙仲皱了皱眉说道：“这不是被赵国所操纵了么？”

据相互的交换，蒙仲感受惠盎学的很杂，仿佛触及道、名、法、儒、墨几家的学术，不过最精纯的，不是道家、也不是名家，倒是儒家与法家。

是以惠盎的主张是「以法治国、以儒治人」，总的来讲是比较方向于暖和的治国战略。

想了想，惠盎正色叮咛蒙仲道：“这些话，出我口，入你耳，不成流露给旁人。”说罢，他见蒙仲点点头，便持续说道：“赵国与我宋国的盟约，早就构成，并非是当前。……王摈除皇喜（宋剔成君）的第三年，赵国的君主「赵语」归天，即世人所称的「赵肃侯」。赵肃侯生前与魏、楚、秦、燕、齐等诸国比年恶战而不处下风，是一名雄主，他归天后，魏国的君主「魏罃」便结合楚、秦、燕、齐四国，试图攻灭赵国。当时的赵国新君「赵雍」初继位，派来使者与大王谈判，促进了「赵宋之盟」。期间，赵雍派人压服越国打击楚国，又贿赂娄烦攻打燕国与中山，又拉拢韩国，使之呈现「赵韩宋」三国对敌「魏秦齐」三国的局面，便终究取得胜利，挫败了魏国试图结合四国讨伐赵国的诡计。……以是说，赵宋之盟，早早便已构成。”

听闻此言，惠盎感受更加诧异，便问道：“你如何猜到的？”

熟谙了以后，蒙仲才感受出惠盎是个面冷心热的人，记得昨日他在府门外初见惠盎的时候，只见这位宋王偃身边的重臣面色冷酷，龙行虎步、很有气势，少了几分亲和。

在颠末端一宿的秉烛长谈后，惠盎与蒙仲对相互已非常熟谙与靠近，亦逐步适应“阿兄”、“阿弟”这般的称呼。

至于法家，固然法家曾主张「王子犯法，（与）百姓同罪」，但其本质还是为了保护君权统治。

蒙仲摇点头说道：“夫子并没有奉告我，只是我小我的猜想。”

“中山？中山国？”蒙仲猎奇问道。

对此惠盎解释道：“道家治国，治的是承平乱世，且道家首要在于‘治己’，你亦是道家弟子，想必能了解愚兄的意义。”

这就是法家弟子落空了君主支撑的了局。

而合适作为统治东西的，即儒家思惟与法家思惟。

孔子的儒家思惟，它源自于周礼，其本身就是为了贵族统治百姓，只不过它倡导“仁义”，主张上位者善待下位者，而下位者则必须逢迎、拥戴上位者，其本质还是为了君权统治。

“本来如此。”

说白了，道家思惟不适合用来作为王权统治臣民的东西。

“刑不上大夫、礼不下百姓”，这句话就已经充分阐述了儒家治国思惟的本质。

但在相互熟谙，坦诚相待以后，蒙仲这才感受惠盎实在是一名非常好相与的人。

当然，这是因为相互的干系近，倘若换做旁人，信赖惠盎就不会那么推心置腹了。