第19章：“伪”之辩[第1页/共3页]

此中《盗跖》以「柳下季」——即「坐怀稳定（将受冻的美人裹在怀中为其取暖而心境稳定）」的那位柳下惠——的弟弟「展跖」为仆人公，借展跖与孔子的对话而对孔子做出了一系列的抨击，进犯孔子与他的思惟属于“巧伪”，指责后者“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非”。【PS：记得大魏那本书作者也提过，儒家思惟就是如许：我晓得稼穑很首要，但我不会去做，因为我是君子，是“士”，是上等人，而稼穑是劣等人做的事。】

然后又讽刺孔子夸夸其谈却无任何功劳，不但本身不能安身立命，就连弟子也没有好的结局——当时孔子两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉统统萍踪，在齐国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间蒙受围困，不能容身于天下；而孔子的对劲弟子「子路」想要杀掉篡逆的卫君却不能胜利，并且本身还在卫国东门上被剁成了肉酱。【PS：说实话，孔子期间的儒家思惟的确很浮泛，通篇就是标榜仁义、推许贤人，是以始终不被诸国采取，顶多当一块金字招牌，孟子也是。直到厥后，儒家鉴戒道家、法家的思惟，在治国方面总算也开端有了些成绩。别的再提一句，作为儒家首要治国思惟的「内圣外王」，它是庄子提出来的，载于《庄子》的《天下篇》，不过被儒家鉴戒了，乃至于厥后儒家强大后，有很多人觉得这是儒家初创的思惟。】

直到第四部分，庄子才指出统统有为都不如不为，从而说了然不为仁义也不为淫僻的社会观。

将这四十册竹简十足搬到正屋后，蒙仲在庄子的表示下随便拿起一册翻了翻，却恰好翻到「盗跖指责孔子」的那一部分，不由地心中一愣。

『如何对待？是指如何对待儒家思惟么？』

贩子很感激，将薛人的事迹到处鼓吹，称其为懦夫。待这件事传到薛人的乡邑后，或有知恋人感到非常惊奇，私底下扣问那名薛人道：你常日脾气脆弱，何故此次如此英勇？

人们的思惟和行动浑然一体没有一点儿偏私，这就叫做任其天然。以是先古之人本性保存最完美的期间，人们的行动老是那么慎重天然，人跟禽兽一样居住，跟各种物类相互聚归并存，那里晓得甚么君子、小人呢！大家都笨拙而无聪明，人类的本能和本性也就不会丧失；大家都愚笨而忘我欲，这就叫做“素”和“朴”。

蒙仲拱了拱手，说道：“我晓得夫子对儒家很有成见，但我以为，儒家一定没有可取之处。”

但是世世代代另有人奖饰伯乐为“长于办理马”。【PS：这段还举例了陶匠与木工，企图跟伯乐差未几。】

盗取钩子这类微不敷道东西的人会被正法，但是盗取了全部国度的田恒，却名正言顺地成为了诸侯，这就是「窃钩者诛、窃国者侯」这个典故的由来。

比及世上出了贤人，勉为其难、竭心极力地去寻求所谓的仁义，因而天下开端呈现利诱与猜忌。放纵无度地寻求逸乐的曲章，庞大噜苏地制定礼节和法度，因而天下开端分离了。

听闻此言，庄子捋着髯毛如有所思。

当日的授业结束后，庄子叮咛蒙仲留了下来，旋即带着后者一同来到了库房，从中翻出了他以往所著的《骈（pián）拇》、《马蹄》、《胠（qū）箧（qiè）》、《盗跖（zhí）》四篇论著。

换而言之，贤人便是在庇护、包庇这些“悍贼”，是故，贤人不死、悍贼不止。

为何恰好挑四部进犯儒家思惟的论著呢？

《盗跖》这篇，是庄子借悍贼展跖的口，骂孔子、骂儒家骂地最狠的一篇，几近通盘否定了孔子提出的儒家思惟。