严教子女，规以治家[第2页/共2页]

曾国藩在外仕进，始终不忘对后代殷殷教诲。从咸丰二年到同治十年这二十年中，他写给两个儿子的信近两百封，教子如何读书、作文、做人。如何做到只求读书明理，不求仕进发财。他教诲儿子读贤人之书，并能身材力行，学有所用。

刘向的《说苑・建本》中也谈到了在后代教诲上的首要性：“父之于子也，慈惠以生之，教诲以成之，养其谊，藏其伪，时其节，慎其施。子年七岁以上，为之择明师，选良朋，勿使见恶，少渐之以善，使之平化。”

恰是基于这类熟谙，他请弟弟曾国潘将本身在故乡的五马冲的田产都不留给后代。俗话说，不劳动者不得食。统统的获得都需求本身尽力去争夺。只要本身肯尽力，不靠产业，也不消担忧没饭吃。

儒家夸大在家教过程中要培养后代杰出的品德品格和保存技术，只要学会了这些才气于将来在社会上安身，从更长远更高的方面来讲，才气踏上宦途，成为人上人。

家教的吵嘴不但干系到小我的前程，也干系到全部家属的兴衰，乃至国度的生长。

教诲后代的体例，古今不异之处很多。起首夸大长辈的严肃，但又夸大循循善诱的首要性。爱的体例也崇尚理性化，宠嬖是害而非真爱。这些观点都是分歧的。

他主张孩子7岁以上，就应当拜师读书学习，挑选老友了。在此过程中，让孩子们晓得辨别吵嘴，分清善恶，这就是我们说的发蒙教诲。