严教子女，规以治家[第2页/共2页]

家教的吵嘴不但干系到小我的前程，也干系到全部家属的兴衰，乃至国度的生长。

曾家先祖星冈公活着时，他以为积累私财是败家之兆。对此，曾国藩非常佩服。他觉得，与其给子孙留下大笔遗产，不如教子孙走人正道。他说，如果子孙误入歧途，脾气必有窜改，将来必然计算锱铢，到当时就难以挽回了。

教诲后代的体例，古今不异之处很多。起首夸大长辈的严肃，但又夸大循循善诱的首要性。爱的体例也崇尚理性化，宠嬖是害而非真爱。这些观点都是分歧的。

以是说，本身的涵养与读书的志向连络起来才气成为一个有效的人。别的，学习就是为了利用，说得好总不如做得好。话不在于多少也不在于深切与否，而在因而否能身材力行，可否把读书无益的能量转换到本身的人生中来。以是说，教诲别人的人要正视读书做人的教诲，还应制止高高在上、夸夸其谈。从本身学习的切身材验解缆，以研讨的态度，中肯地教诲别人在学习与进步中的不敷，如许才气获得杰出的结果。

与曾国藩同期间的清朝名将左宗棠在教子上和曾国藩不谋而合，也以德行为本。他说：“尔曹能谨慎齐家，不至困饿。若肆意花消，以豪华为面子，爱情流荡，以沈(同沉)溺为欢娱，则吾多积金，尔曹但多积过，所损不已大哉！”他以为如果后代们操行不正，本身积的钱越多，后代们犯的错就越大。这确有一点警世恒言的意味。更何况路是本身走出来的，祖上的财产再多也没法替代本身的人生。曾国藩以为只要自强才会有福。

曾国藩不是一个具有大笔财产的人，但也毫不是一名没有财产的人，还远远没有光临终前，他就在思虑如何措置遗产的题目。