退步宽干，清淡衡久[第1页/共2页]

在面对波折和应战时，有人会不知所措，或者一味地意气用事，成果碰得头破血流；而聪明的人晓得刚柔并济，能屈能伸，使事情向着无益于本身的方向生长。

也正因如此，他暮年在都城仕进时，勇于与那些名誉大、职位高的人争斗，就显现了他挺然矗立不畏强御的精力，但也到处受架空，常常成为言论讽喻的中间，遭受了很多磨难。他在实际中逐步熟谙到，过刚则易折，易折则无以达到自强之目标。他在秉承祖训的根本上，又按照本身的切身材味，总结出一条真谛：只要刚柔相济，才气达到自主自强之目标，才气成为一个充满生机的人。

“迩来见得六合之道，刚柔互用，不成偏废，太柔则靡，太刚则折。”――曾国藩物极必反的事理世人皆知，但标准的掌控倒是一门通俗的学问。

久而久之，夫差便放松了对勾践的防备，放勾践回到了越国。勾践一面卧薪尝胆，苦心劳力，爱抚群臣，教养百姓，生长出产；一面常常派人到夫差面前问安献宝利诱夫差。颠末数年对峙不懈的尽力，勾践终究打败了吴国，活捉了夫差而称霸诸侯。勾践以匿刚显柔的手腕，终究达到了灭吴称霸的目标。

由此可知，“柔”的力量常是发自内心的，因此是强大和坚固的。以“怀柔”的手腕，以柔制刚，克敌制胜，降伏敌手才气达到本身的目标。“荏弱胜刚烈”是老子的一个闻名结论，他说：天下没有比水更荏弱的东西了，但是水能够打击任何坚固强大的东西，没有赛过它的，因为没有甚么东西能够替代它。以柔制刚，以柔克刚，应用在自主自强上，常常会产生特别的结果。

有人以为，做人要自主自强，必必要显现刚烈。殊不知，刚烈过分会适得其反，显得本身粗鄙无脑。水因柔能冲毁万物，能够随便随容器的形状而充盈此中。倘若为人能像水一样长于适应环境，那么与人来往必然很和谐。

从这则故事能够看出，柔，并不是卑弱和不刚，而是一种安身处世的体例。古往今来，有多少功臣名将因为过“刚”而遭受不幸。在曾国藩看来，应当把朴直不阿放进内心，刚柔互用表现在行动办事上。柔是手腕，刚是目标，以柔克刚，以退为进，才气实现真正的自主自强。

曾国藩曾如许说：“迩来见得六合之道，刚柔互用，不成偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非残暴之谓也，强矫罢了；柔非卑弱之谓也，谦退罢了。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。初创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫，人与妻孥享用，则当谦退。”

“柔”，不是软弱，而是最富生命力且令人矗立悠长的力量。庄子在《山木》篇中讲到了东海有一只名叫“意怠”的鸟，这类鸟非常荏弱，老是挤在鸟群中苟生，飞翔时它既不敢飞翔在鸟队的前边，也不敢飞到鸟队的后边，吃食的时候也不抢先，只捡其他鸟吃剩的残食。以是，它既不受鸟群以外的伤害，也不引发鸟群以内的架空，整天悠哉悠哉，阔别祸害。

曾国藩是一个长于从当代前贤那边汲取聪明的人，也是一个长于把所学知识与人生经历联络起来思虑的人，他主张退步宽平，平淡衡久。他从中汲取人生的信条与经历，总结出在甚么样的情势下该争，在甚么样的情势下该退，在甚么情势下要按照客观环境审时度势，刚柔并用。

汗青上勾践灭吴就是一则外柔内刚、以求自强的故事。春秋时候，越王勾践被吴王夫差打败后，采纳了与吴国媾和的方略，向夫差称臣做奴，并献上了越国的珍财异宝和美女西施。夫差每次乘车，勾践老是恭敬地请夫差踩其背上车，并在车前为夫差牵马，乃至在夫差抱病时口尝夫差粪便，以表忠心。即便遭人唾骂，他也不在乎，老是一副心甘甘心的模样，深讨夫差欢心。