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《曾国藩修身十二法》 1/1
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学习益友优点,量才而用[第1页/共2页]

古语有云:“近朱者赤,近墨者黑”。曾国藩非常正视朋友的感化,他的建功、立言、立德二不朽能够说是在朋友的影响下获得的。以是,不管是在糊口、为学,还是在奇迹上、曾国藩都重视良师良朋的感化。曾国藩在都城十几年中交结了很多朋友,有讲究心得的,有研讨礼节的,有笔墨大成者,也有豪气逼人的才子,范例之多难以一一赘述。能够说,名流雅士多如繁星。这些朋友对曾国藩的小我修为和奇迹生长都产生了主动感化。

曾国藩以为:“平生之成败,皆关乎朋友之贤否,不成不慎也。”

曾国藩以为甚么样的人就会交甚么样的朋友。固然原则上交友在四海天下,但实际上各方面差异太大的两小我还是很难成为知己老友的。他以为没有朋友有很大的风险,是倒霉于本身生长的。没有朋友本身就代表了一种为人办事的失利,申明这小我不但不信赖别人也没有自傲。以是曾国藩以为,慎重交友是非常需求的。

赵烈文的话讲得合适道理,特别是“合世人之私以成一人之公”,令曾国藩为之动容,因而,他沉思己过,窜改态度。从1856年起开端师法胡林翼,大保幕僚,不再拘于旧例。有功有过,各得其所。

他答复说:“我实在不会给人看相,但我能从他所交的朋友来判定他的环境。一个浅显百姓的朋友如果贡献父母,尊兄爱弟而不违法乱纪,那么他也是如许的人,他的家就会一每天畅旺敷裕。普通的官员所交的朋友如果讲信誉,重德行,那么他也就是忠于君主、珍惜百姓的,他就会遭到君主的正视和依靠。”是以,即便你是好人,如果交结了坏朋友,也要防备别人把你当作好人,进而影响了本身的奇迹,废弛了本身名誉。

在当代,孟母为了给孟子供应一个杰出的生长环境,三次搬场。苟于也说过“居必择乡,游必近士”。可见前人对交友朋友的正视。

曾国藩对本身的儿子有更大的希冀,他曾对纪泽说:“择交是第一要事,须择志趣弘远者。”

后采赵烈文又上书诚心进言,曾国藩随即改弦更张。赵烈文说:“中间爱贤奖士;天下所并知。远者可不管,仅近接踵分开者,是他们负中间呢?还是中间觉得无益而弃之也?我觉得知之不难,而忘之实难。泰山之高以其不弃粪壤,沧海之大,以其不拒污流,天下分崩时,人志日嚣,凡属那些器识才气略有称数的人,成忠奋自建立,四顾以求固依,真伪虽不一端,何尝无也。假定不是贤杰以天下为己任,流俗之情大略利而呆耳。假定诚笃得不到生长的场合,将销声匿迹于南山之南,北山之北,又肯来为吾用乎?是以明君给人之欲,不失其意,责人之力,不求其情,故交人自发得得君,顶踵思效,合世人之私以成一人之公,以是能见效也。与人共磨难之际,必须对荐举别人的事情非常周到,因为这无异自削羽翼、自孤之道也。谓宜多储广纳,收其偶尔之用,其有误滥,剐亦为损甚微,而以获好贤之称,利甚厚也……”

古时候楚国有如许一小我。他给人看相非常灵验,在本地很驰名声,楚庄王晓得后把他传召到了宫廷中。庄王问他,“你是如何给人看相的?如何能预知别人的休咎呢?”

比方专攻古文经学的刘传莹,他是考据方面的专家。在与刘传莹的来往中,曾国藩大大进步了本身古笔墨方面的成就。刘传莹也向曾国藩就教理学方面的题目。因而,二人取长补短,相互学习,成为毕生的老友。曾国藩在给同亲老友刘蓉的信中表达本身在学术上的观点,说:于汉、宋二家“欲兼取二者之长,见道既深且博,为文复臻于无累”。在学业上取长补短,相互参议是做学问的关头。

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