第3章 战士[第1页/共8页]

是国度的栋梁。

战役的地点，则普通在国境线上。我们晓得，封邦建国事要规定国境线的，叫“封疆”。国境线叫“疆”，以是疆场叫“疆场”。国境线在“野”，以是战役叫“野战”。

军事奥林匹克，只能够在春秋。

栾鍼瞥见子重的战旗，寂然起敬。他对国君说：当年下臣出使楚国，子重曾问臣晋国之勇，臣答整整齐齐、井然有序。他又问另有甚么，臣答心平气和、安闲不迫。现在两邦交兵，如果不去致敬，就不算井然有序；如果言而无信，就不算安闲不迫。请君上批准下臣派人去送酒。

在波斯人眼里，希腊人是刚强、笨拙和荒唐的。他们老是要挑选最平坦最开阔的处所，两边摆好步地，派出传令官相互宣战，然后才开打。这跟我们春秋的“不以阻隘”，的确如出一辙。因为两边都没有能够埋没和遁藏之处，成果天然是两败俱伤，就算一方胜出也得不偿失。

起码，春秋的是。

对于这件事，子鱼当然也是反对的。反对无效，便建议襄公带着军队去。谁知宋襄公的书白痴气又发作了，或者以为江湖老迈更应当像个君子。他说，我们讲好了谁都不带兵的。我提出的端方，我如何能粉碎？

最后，晋军终究安闲撤退，一走了之。更好笑的是，晋人得了便宜还卖乖。他们一边流亡一边喊话：楚军弟兄们，感谢了！到底是超等大国呀，跑路很有经历的嘛！

这些游戏法则，是谁在甚么时候制定的？不清楚。它们都获得了严格履行吗？也一定。但能够必定，这些法则在战国期间便被粉碎得一干二净。因为在战国期间，战役的目标是兼并他国，当然要毁灭对方的有生力量，大范围不眨眼地杀人，打毁灭战。这个时候，谁讲礼节，谁就是找死。

成果知罃说了三种能够。

赳赳武夫，

如许的风骨，史不断书。公元前480年，也就是孔子归天前一年，卫国产生内哄，大夫孔悝（读如亏）被围困在家中。孔子的门生子路传闻，当即前去救济，因为他是孔悝的家臣，也是兵士。成果，一场混战中，子路被剁成肉泥。孔子闻讯哀思欲绝，当即叮咛厨房倒掉已经做好的肉酱。[8]

这个动人的故事，记录在《公羊传》，司马迁的《史记》没有采信，是以是否可靠不得而知。并且返国今后的宋襄公，也并没有接管经验，第二年又自不量力地去讨伐楚的联盟郑国，并与楚军战于泓水，受伤而死。

但是对于臧坚，却无异于奇耻大辱。因为遵循当时的轨制和礼节，寺人是不成以对贵族下号令的，更无权决定贵族的死生，哪怕只是传达国君的号令。如许做，不但对接管号令的人是热诚，对下达号令的人实在也是欺侮。因而臧坚朝着齐灵公地点的方向叩首说：承蒙关照，实不敢当！但君上既然赐下臣不死，又何必要派这么小我来传达厚爱？

是贵族，就要有贵族精力和君子风采。这类精力微风采，下级和仇敌也都要尊敬和恭敬。前面说过，楚王和郤至在晋楚鄢陵之战中，是相互致敬的。一样在这场战役中，晋国的一名君子，也向一名楚军将领表示了敬意。晋国的君子叫栾鍼（读如真），是中军统帅栾书之子，当时担负晋国国君的车右，也就是持矛站在国君的右边，相称于侍卫长。楚国这位将领则叫子重，多次率军交战，是楚国的名将。鄢陵之战，他当然也在场。他的旗号，在疆场上高高飘荡。[15]

知罃说，第一，如果承蒙贵君上的福佑，下臣得以作为战俘，带着这一把朽骨回到故国，被敝国寡德之君军法处置，以振军威，以儆效尤，臣虽死无憾，永垂不朽。