第7章 注释[第5页/共7页]

[44]见《周书·武帝纪上》。

[10]见《晋书·王凝之传》、《资治通鉴》卷一百一十一。

[24]美国汗青学家斯塔夫里阿诺斯也以为，罗马跟中国一样，进步到必然程度就再也不能进步了。请参看其所著《环球通史》。

[26]见杨炫之《洛阳伽蓝记》，并请参看（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[9]见《隋书·高祖纪下》、《资治通鉴》卷一百七十六。

[30]见《晋书》之《苻坚载记下》、《姚苌载记》，《资治通鉴》卷一百5、卷一百六。

[34]见《梁书·萧正德传》、《南史·萧正德传》、《资治通鉴》卷一百六十二。

[4]请参看（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[26]见《宋书》之《文帝纪》、《徐湛之传》、《二凶传》，《资治通鉴》卷一百二十七。

[26]见《魏书·高允传》。

[45]见《大正藏》卷五十二。

[17]东汉光武帝定都洛阳在公元25年，刘曜攻陷洛阳在311年。

[5]与本书观点分歧，很多学者以为玄门是中国土生土长的宗教，它的创建没有遭到佛教的影响，或者没有佛教的影响也会出世。请参看任继愈主编《中国佛教史》，卿希泰、唐大潮《玄门史》。

[11]见《晋书·孝愍帝纪》。

[20]请参看范文澜《中国通史》，卿希泰、唐大潮《玄门史》，《中国大百科全书·宗教卷》寇谦之条。

[3]以上据《魏书·序纪》，《北史·魏本纪》，《中国大百科全书（第一叛）·民族卷》，林惠祥《中百姓族史》，范文澜《中国通史》，翦伯赞《中国史纲领》，樊树志《国史提要》，周时奋《中国汗青十一讲》。

[39]公元502年，梁武帝制定雅乐；505年，设立五馆；512年，制成五礼。梁武帝的制礼作乐，让北方士族都感到恋慕。

[41]推行仁义、孝悌、忠信、谦逊、廉平、俭省的儒家伦理是苏绰对宇文泰的建议。他的全数主张，是先治心、敦教养、尽天时、擢贤能、恤狱讼、均赋役，称为六条圣旨，见《周书·苏绰传》。另据称，宇文泰曾如许评价宇文邕：“成吾志者，必此儿也。”见《周书·武帝纪上》、《北史·周本纪下》。

[1]在位时候只要一年的是南齐海陵王萧昭文，两年的是刘宋前废帝刘子业、南齐郁林王萧昭业、南齐和帝萧宝融，三年的是宋武帝刘裕、宋少帝刘义符、宋顺帝刘准、梁简文帝萧纲、梁敬帝萧方智、陈武帝陈霸先、陈废帝陈伯宗，四年的是齐高帝萧道成、齐东昏侯萧宝卷、梁元帝萧绎，五年的是齐明帝萧鸾，六年的是刘宋后废帝刘昱，八年的是宋明帝刘彧、陈文帝陈蒨、陈后主陈叔宝，十二年的是宋孝武帝刘骏、齐武帝萧赜，十五年的是陈孝宣帝陈顼，三十年的是宋文帝刘义隆，四十八年的是梁武帝萧衍。以上数据按照杜建民《中国历代帝王世系年表》。

[30]请参看范文澜《中国通史》。

[17]见《魏书·宗爱传》。

[37]见《梁书》之《萧坚传》、《萧确传》，《资治通鉴》卷一百六十二。

[2]见顾炎武《日知录》卷十三《南北学者之病》、鲁迅《北人与南人》。

[20]见《晋书·苻坚载记上》。

[47]见《南史·萧宏传》。

[25]见《宋书》之《徐羡之传》、《傅亮传》，《资治通鉴》卷一百一十9、一百二十。