第7章 注释[第4页/共7页]

[16]以上见《晋书·石勒载记下》。

[24]见《魏书·释老志》。

[33]史学家普通以为，南北朝社会阶层是四个。如傅胜利《中国通史》称四个阶层为世族、布衣、部曲、仆从，邹纪万《中国通史：魏晋南北朝史》称四个阶层为士人、编户齐民、凭借人、奴婢。但如许的说法均没法表现出士庶之别，是以本书持五阶层说。

[37]见《资治通鉴》卷一百五十三。

[19]见《晋书·王猛传》。

[20]请参看范文澜《中国通史》，卿希泰、唐大潮《玄门史》，《中国大百科全书·宗教卷》寇谦之条。

[20]以上见《宋书·武帝纪》，《晋书》之《桓玄传》、《刘牢之传》、《刘毅传》、《何无忌传》，《资治通鉴》卷一百一十三。

[44]见《南史·萧宏传》。

[43]王复故事见颜之推《颜氏家训》。

[11]以下关于佛图澄事迹，均见《晋书·佛图澄传》，并请参看《魏书·释老志》、《高僧传·佛图澄传》、《世说新语·言语四十五》及刘孝标注引《澄别传》、任继愈主编《中国佛教史》第二卷、《中国大百科全书·宗教卷》佛图澄条。

[15]以上见《晋书·石勒载记上》，《资治通鉴》卷八十8、八十九。

[2]关于“文明”一词的本义，见刘向《说苑·指武篇》：“文明不改，然后加诛。”关于广义的玄门，请参看卿希泰、唐大潮《玄门史》。

[6]请参看（英）韦尔斯《天下史纲》、（英）戴维斯《欧洲史》。

[6]请参看范文澜《中国通史》。

[5]汉匈第一次和亲是在公元前200年，刘渊称王则在公元304年，其间长达504年。汗青上，刘邦和刘备都曾称汉王。

[26]见杨炫之《洛阳伽蓝记》，并请参看（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[30]见《晋书》之《苻坚载记下》、《姚苌载记》，《资治通鉴》卷一百5、卷一百六。

[28]见《魏书·文成文明皇后冯氏传》。

[29]梁武帝要求群臣称本身为天子菩萨，见《魏书·萧衍传》。

[24]陈寅恪先生即以为，崔浩之死既不是因为夷夏之辨的民族题目，也不是因为佛道之争的宗教题目，而是因为社会阶层题目。见陈寅恪《魏晋南北朝史报告录》。

[27]南北朝期间北方佛教石窟约有二十多处，每处洞窟或数十，或上百，或上千，比较驰名的另有克孜尔石窟、麦积山石窟等。

[20]以上阐述请参看（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[45]见《大正藏》卷五十二。

[12]以上事见《宋书·武帝纪》，《晋书》之《桓玄传》、《刘牢之传》，《资治通鉴》卷一百一十二，观点请参看田余庆《秦汉魏晋史探微·北府兵委曲》。

[24]据《宋书·武三王传》，刘裕七子，宗子少帝刘义符，次子庐陵王刘义真，三子宋文帝刘义隆。

[23]见《晋书·恭帝纪》、《资治通鉴》卷一百一十九。

[26]把刘裕称为“门阀政治的掘墓人”，是田余庆先生的观点，见田余庆《东晋门阀政治》。

[30]请参看范文澜《中国通史》。

跋文

[21]见《晋书·赫连勃勃载记》、《魏书·崔浩传》、《资治通鉴》卷一百一十八。

[3]见《三国志·乌丸鲜卑东夷传》裴松之注引《魏略·西戎传》。

[28]见《宋书》之《孝武帝纪》、《二凶传》，《资治通鉴》卷一百二十七。