第7章 注释[第6页/共7页]

[12]见《南史·陈本纪下》。

[26]见杨炫之《洛阳伽蓝记》，并请参看（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[7]见《晋书·刘元海载记》。

[45]见《大正藏》卷五十二。

第一章

[16]见《魏书》之《世祖纪下》、《南安王传》、《宗爱传》，《资治通鉴》卷一百二十六。

[1]关于中国不成能自发地产生本钱主义，顾准先生有详确而权威的阐述，请参看顾准《本钱的原始堆集和本钱主义生长》。

[26]把刘裕称为“门阀政治的掘墓人”，是田余庆先生的观点，见田余庆《东晋门阀政治》。

[2]十三个死于非命的天子是：宋少帝刘义符，被权臣所杀；宋文帝刘义隆，被太子所杀；宋前废帝刘子业，被侍卫所杀；宋后废帝刘昱，被权臣所杀；宋顺帝刘准，被新天子所杀；齐郁林王萧昭业，被宗室所杀；齐海陵王萧昭文，被宗室所杀；齐东昏侯萧宝卷，被禁卫军所杀；齐和帝萧宝融，被新天子所杀；梁武帝萧衍，被叛兵囚禁而死；梁简文帝萧纲，被叛兵所杀；梁元帝萧绎，被内奸所杀；梁敬帝萧方智，被新天子所杀。

[1]请参看拙著《大话方言》。

[16]以上见《晋书·石勒载记下》。

[46]见《广弘明集·辩惑篇》。

[11]见《魏书·太祖纪》。

[14]见《晋书·张宾传》。

[17]据《晋书·安帝纪》，桓玄进入建康，杀在朝司马元显等人，是在元兴元年（402）三月；兵败被杀，在元兴三年（404）蒲月。

[23]关于罗马，请参看（英）韦尔斯《天下史纲》。

[4]见《后汉书·刘英传》、《魏书·释老志》。任继愈先生以为佛教传入中国的可靠时候是在西汉末年到东汉初年，能够采信。请参看任继愈主编《中国佛教史》。

[29]如《三国志·邓艾传》即称：“吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势。”《卫颎传》则称：“诸将各竞招怀，觉得部曲。”又请参看翦伯赞《中国史纲领》。

[8]请参看田余庆《秦汉魏晋史探微·北府兵委曲》、（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[41]推行仁义、孝悌、忠信、谦逊、廉平、俭省的儒家伦理是苏绰对宇文泰的建议。他的全数主张，是先治心、敦教养、尽天时、擢贤能、恤狱讼、均赋役，称为六条圣旨，见《周书·苏绰传》。另据称，宇文泰曾如许评价宇文邕：“成吾志者，必此儿也。”见《周书·武帝纪上》、《北史·周本纪下》。

[8]见《晋书·刘曜载记》。

[37]关于这段汗青，西方史学家著作甚多，恕不一一列举。

[33]史学家普通以为，南北朝社会阶层是四个。如傅胜利《中国通史》称四个阶层为世族、布衣、部曲、仆从，邹纪万《中国通史：魏晋南北朝史》称四个阶层为士人、编户齐民、凭借人、奴婢。但如许的说法均没法表现出士庶之别，是以本书持五阶层说。

[11]见《晋书·孝愍帝纪》。

[12]见《魏书》之《清河王传》、《太祖纪》。

[22]见《魏书·释老志》、《资治通鉴》卷一百二十四，并请参看任继愈主编《中国佛教史》、《中国大百科全书·宗教卷》。

[19]见《晋书·王猛传》。

[18]据《晋书·安帝纪》，桓玄称帝，是在元兴二年（403）十仲春二十九（壬辰）；刘裕起兵，则在次年仲春二十三（乙卯）。