第7章 注释[第2页/共7页]

[38]查士丁尼生于公元482年或483年，死于565年，527年景为天子。

[17]承平道的创建有两种说法。一种以为以于吉著《承平清领书》即《承平经》为标记，时候在顺帝期间；另一种以为以张角布道为标记，时候在灵帝期间。请参看任继愈主编《中国佛教史》，卿希泰、唐大潮《玄门史》，《中国大百科全书·宗教卷》。

[12]见《魏书》之《清河王传》、《太祖纪》。

第四章

[16]请参看任继愈主编《中国佛教史》第二卷。

[26]见《宋书》之《文帝纪》、《徐湛之传》、《二凶传》，《资治通鉴》卷一百二十七。

[11]见《晋书·列女传》、《世说新语·贤媛》。

[3]见林语堂《北方与南边》。

[26]见《晋书》之《苻坚载记下》、《谢玄传》，《资治通鉴》卷一百五，台湾全军大学《中国历代战役史》。

[8]东汉人对佛教的了解是：此道清虚，贵尚有为，好生恶杀，省欲去奢，美满是道家哲学的口气。请参看《后汉书·襄楷传》。

第一章

[33]见《梁书·侯景传》、《南史·侯景传》、《资治通鉴》卷一百六十二。

[44]见《南史·萧宏传》。

[10]请参看黄心川《印度佛教哲学》，该文附录于任继愈主编《中国佛教史》第一卷。

[40]周武帝遗诏则称：“将欲包举六合，混合文轨。”见《周书·武帝纪下》、《北史·周本纪下》。

[28]见《宋书》之《孝武帝纪》、《二凶传》，《资治通鉴》卷一百二十七。

[41]推行仁义、孝悌、忠信、谦逊、廉平、俭省的儒家伦理是苏绰对宇文泰的建议。他的全数主张，是先治心、敦教养、尽天时、擢贤能、恤狱讼、均赋役，称为六条圣旨，见《周书·苏绰传》。另据称，宇文泰曾如许评价宇文邕：“成吾志者，必此儿也。”见《周书·武帝纪上》、《北史·周本纪下》。

[24]美国汗青学家斯塔夫里阿诺斯也以为，罗马跟中国一样，进步到必然程度就再也不能进步了。请参看其所著《环球通史》。

[23]以上见《魏书》之《崔浩传》、《高允传》，《资治通鉴》卷一百二十五。

[40]见《梁书·柳仲礼传》、《资治通鉴》卷一百六十二。

[11]以下关于佛图澄事迹，均见《晋书·佛图澄传》，并请参看《魏书·释老志》、《高僧传·佛图澄传》、《世说新语·言语四十五》及刘孝标注引《澄别传》、任继愈主编《中国佛教史》第二卷、《中国大百科全书·宗教卷》佛图澄条。

[9]见《晋书》之《孝怀帝纪》、《孝愍帝纪》。

[14]见《魏书·崔玄伯传》。

[34]见《魏书·高祖纪》、《资治通鉴》卷一百三十九。

[23]见《晋书·王猛传》。

[37]见《资治通鉴》卷一百五十三。

[5]秦始皇灭齐，在公元前221年；董卓入京，在公元189年；隋文帝灭陈，在公元589年；朱全忠灭唐，在公元907年。

[1]在位时候只要一年的是南齐海陵王萧昭文，两年的是刘宋前废帝刘子业、南齐郁林王萧昭业、南齐和帝萧宝融，三年的是宋武帝刘裕、宋少帝刘义符、宋顺帝刘准、梁简文帝萧纲、梁敬帝萧方智、陈武帝陈霸先、陈废帝陈伯宗，四年的是齐高帝萧道成、齐东昏侯萧宝卷、梁元帝萧绎，五年的是齐明帝萧鸾，六年的是刘宋后废帝刘昱，八年的是宋明帝刘彧、陈文帝陈蒨、陈后主陈叔宝，十二年的是宋孝武帝刘骏、齐武帝萧赜，十五年的是陈孝宣帝陈顼，三十年的是宋文帝刘义隆，四十八年的是梁武帝萧衍。以上数据按照杜建民《中国历代帝王世系年表》。