第4章 礼坏乐崩[第8页/共11页]

的确，蛮族是有能够缔造或改写汗青的。比如发明了天下上第一套拼音字母的腓尼基人，缔造了希腊文明的多利亚人，征服过埃及、兼并了新巴比伦王国的波斯人，缔造了伊斯兰文明的阿拉伯人，便都曾经是蛮族。

鲁国实施的是公族制。有学者以为，这是因为鲁国乃周公以后，遵循周礼，讲究“亲亲”（正视血缘干系）和“尊尊”（保护品级轨制）。实在这事与中原或蛮夷甚么的没有太大干系。比如在楚国，担负令尹、司马等要职的，就向来是公子，只不过他们本身叫王子。

想来这事必然让子产纠结。是以第二年公孙黑涉嫌谋反，子产就毫不包涵判他他杀，并且把与公孙楚争妻也算作他的罪行之一。公孙黑说，我创伤复发，迟早会死，请不要助天为虐。子产说，人谁不死？恶人不得好死，这是天命。本在朝不助天，莫非助恶人不成？再不快死，刽子手就来了。公孙黑无法，只好本身吊死。子产又让他暴尸街头，身上还放着陈述其罪行的木简。[23]

如许一来，晋国安稳了吗？

徐吾犯照办，两位公孙也前后践约来到徐吾犯家。公孙黑盛装打扮，厚礼相送；公孙楚穿戴戎服出去，摆布开弓射了几箭，然后一个箭步跳上战车就走。徐吾犯的mm便说，公孙黑确切标致极了，但公孙楚更像男人汉。

我们晓得，中汉文明活着界文明史中，有三个独一。此中之一，就是第一代文明中独一未曾间断持续至今的。所谓“第一代文明”，就是直接从原始社会产生出来的，包含苏美尔、埃及、哈拉巴、夏、克里特、奥尔梅克，号称“六大当代文明”。这六大文明，其他五个都泯没和陨落了。唯独夏文明，生长为商，生长为周，生长为中原，生长为汉唐，生长为中汉文明。此中奥妙，竟在那边？[13]

战役演变。

这就不但是让利于民，并且是普施恩德。难怪齐国的公众对田陈氏室，会“爱之如父母，而归之如流水”。田陈在齐国，的确就是“群众的大救星”。

田陈代齐

好一个“社稷无常奉，君臣无常位”！照这个逻辑，臣变君，君换人，也都是能够的了？

三桓的强大，与体制有关。我们在本中华史第三卷《奠定者》中说过，周天下近似于株式会社，各邦国也有点像公司。天下事总公司，总经理是天子，董事长是天。邦国事子公司，总经理诸侯，董事长是天子。但这类比方，说的只是受权干系。实际上邦国的管理，诸侯更像董事长，多数听政而不在朝。作为一国之君，他们最首要的事情和任务，是祭奠、缔盟、宣战、授爵，侧重于礼节性和礼节性。详细的军国事件，则交给卿和大夫。

连接起黄河长江的，是晋和楚。实际上从晋文公到楚灵王，霸主的位子根基上是由晋楚两国轮番坐庄的。这一百年间的汗青，又能够分为晋国主霸、晋衰楚强、晋楚相争、晋霸答复、晋楚共霸五个阶段。其间，因为楚人北上争霸，晋国的霸主职位只能得而复失，失而复得。一样，因为晋国南下联吴，楚国也扩大受阻，野心难以实现。[10]

鲁哀公十一年（前484），吴王夫差结合鲁国讨伐齐人，战于艾陵（今山东泰安市）。夫差为了对鲁国司马州仇表示赏识，竟赐给他盔甲和宝剑。州仇目瞪口呆，不知如何应对。因为遵循中原礼节，君赐臣剑，是要臣下他杀。最后还是孔子的门生、交际官子贡出来打圆场，代这位鲁国司马报答，说“州仇奉甲从君”，这才对付畴昔。[6]