第4章 礼坏乐崩[第7页/共11页]

这真可谓欺人太过，鲁君也终究忍无可忍。鲁昭公二十五年（前517）玄月十一日，昭公带领亲信和亲兵打击鲁国在朝季平子的府邸。季平子猝不及防，登上府中高台向昭公喊话，要求昭公对本身开庭审判，昭公分歧意；要求到本身的采邑闭门思过，昭公也分歧意；要求带少量亲兵逃亡外洋，昭公还是分歧意。三让而不果，脸就撕破了，只要兵器相见。

三家分晋

三桓，就是耐久把持鲁国政权的公族。到此次兵变，他们在朝之悠长达一个半世纪，历经僖、文、宣、成、襄、昭六代。在这个冗长的过程中，鲁国的国有资产逐步地转移到他们的名下，鲁国的政治权力也逐步地把握在他们的手上。国君不被架空，才是怪事。

南边崛起的同时，北方在政改。

意义不但是政治和军事的，更是文明的。我们晓得，作为春秋诸霸中独一的姬姓大国，晋人实际上是两周文明、中原正宗和传统文明的代表。吴国固然自称姬周以后，却实在可疑，因为谁也拿不出证据。相反，他们“断发文身，裸觉得饰”，倒是究竟。可见，就算吴人的先君太伯和仲雍是姬周，也早被蛮夷异化，是以“弃在海滨，不与姬通”。[11]

题目在于，强大起来的鲁国，是谁的？

吴国的崛起，并非没有启事。

桓子说，那就走！

但是天不灭赵。韩康子和魏桓子深知，智伯在灭了赵襄子后毫不会干休，下一个被灭的就轮到本身。是以他们在关头时候反戈一击，与赵襄子联手灭知，智伯兵败身亡。赵襄子为体味恨，还把智伯的头盖骨做成了酒具或夜壶，惹得豫让搏命拼活要来复仇。这故事，我们在《芳华志》一开端就讲了。

看来，越人不但文明掉队，还是以受过轻视。

赵氏危在朝夕。

难讲。

鲁哀公十一年（前484），吴王夫差结合鲁国讨伐齐人，战于艾陵（今山东泰安市）。夫差为了对鲁国司马州仇表示赏识，竟赐给他盔甲和宝剑。州仇目瞪口呆，不知如何应对。因为遵循中原礼节，君赐臣剑，是要臣下他杀。最后还是孔子的门生、交际官子贡出来打圆场，代这位鲁国司马报答，说“州仇奉甲从君”，这才对付畴昔。[6]

当然，三桓好歹是公族，以是鲁国国君的面子仍然用纸糊着。但即便如此，春秋最后一任鲁君哀公，也还是逃到了越国，请勾践做他的庇护人。[34]

田陈的氏室，则反其道而行之。老百姓来假贷，他们用特制的大容器多给；收租、收税、收贷，则用法定的小容器少收。从山上采购木料，从海边采购鱼盐，进价是多少，卖价也是多少。如果公众家庭困难，他们还会给布施。

但是此事不幸被子产言中，楚国和晋国公然轮番来伐郑，郑国也只好轮番与晋楚两国缔盟媾和。两年后，国难未已，家难又起。子产的父亲子国和郑国的在朝，在内哄中被乱党杀死。子产闻讯，不慌不忙地安排好各项事情，然后带兵平叛。郑国国人，今后对子产刮目相看。[17]

晋国灭亡，战国开端，也只需求一道手续。