第4章 礼坏乐崩[第9页/共11页]

说这话时，子产还很年青。是以父亲痛骂他说：你一个小孩子晓得甚么！[16]

公元前506年，吴王阖闾称霸；

是以，遵循周礼的中原诸侯自称中国，把周文明圈以外的楚、吴、越看作蛮夷（楚、吴、越则称前者为中国或上国）。乃至就连秦，固然占有宗周旧地，也被看作蛮夷。[14]

公元前639年，宋襄公图霸；

以后就是一场国际混战，齐国、鲁国、卫国、宋国、郑国、鲜虞都与范氏和中行氏联盟，从鲁国叛逃的阳虎则成为赵鞅的帮手。鲁哀公二年（前493），也就是吴王夫差伐越的第二年，齐国给范氏和中行氏运送军粮，让郑国派兵押运。赵鞅敌部下人说，成败在此一举。凡是克服仇敌的，上大夫赏县，下大夫赏郡，士赏地步千亩，庶人、贩子、工人仕进，仆从束缚。[47]

所谓“三桓”，就是三家大夫，或三个氏族和氏室。鼻祖，是鲁庄公的三个弟弟：老二庆父，老三叔牙，老四时友。因为其后代都是公孙，便遵循排行称为孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。又因为都是桓公以后，以是合称“三桓”。

霸气的晋国乱得很早，春秋之前就曾“一国两都”，既有翼（别名绛，今山西翼城县），又有曲沃（今山西闻喜县）。有两都就有两君，一个是穆侯的嫡子文侯，以及文侯的后代；另一个是文侯的弟弟桓叔，以及桓叔的后代，即庄伯和武公。前者明显是嫡传，是正宗，后者不是。但是桓叔受封之时，曲沃便大于都城。六十七年后，晋国的世系更被偷梁换柱，变成非嫡传的这支了。[43]

政变两边的交火，是在子产归天后五年产生的。其成果，政权大要上没有被颠覆，国君却实际上被赶跑。今后直到七年后新君即位，鲁都城没有国君。实在兵变失利逃亡外洋的鲁昭公即便返国，或没有逃窜，也只是纸糊的面子。此次动乱，不过把面子撕破了罢了。

一个奥妙，也由此部分地发表。

实在子产一定必然喜好法治，但也不以为德治和礼治完美无缺。这是有实际能够证明的。鲁昭公元年（前541），郑国产生一起刑事案件。启事，是郑国大夫徐吾犯的mm长得标致，有两位公孙都想娶她。公孙楚本来已经下了聘书，公孙黑却又强行去送彩礼。徐吾犯摆布难堪，请在朝子产做主。子产说，这是国度没有管理好，不该让大夫您难堪。她情愿嫁给谁就嫁给谁吧！

徐吾犯照办，两位公孙也前后践约来到徐吾犯家。公孙黑盛装打扮，厚礼相送；公孙楚穿戴戎服出去，摆布开弓射了几箭，然后一个箭步跳上战车就走。徐吾犯的mm便说，公孙黑确切标致极了，但公孙楚更像男人汉。

另一种，是政权交给非公族，齐和晋是。齐国职位最高权力最大世代为卿的国子和高子，就既不是公族，也不姓姜，姓姬。晋国则在献公之时，就杀光了统统的公族。文公以后，在朝的均非公族。这些异姓贵族如果耐久在朝变成世袭，就构成卿族。卿族在朝的轨制，无妨叫“卿族制”。

那么，界定一个地区或邦国事不是夏，群众或族群是不是华，看甚么？文明程度。文明程度高的就是，低的就不是。衡量标准，在春秋就是周礼和周乐。

以是，齐鲁固然是近邻，但两国的风格和传统，却大相径庭。鲁国实施的是公族制，齐国实施的是卿族制。厥后代替齐君的，就是卿族田陈氏。