第9章 禅(3)[第3页/共3页]

僧璨说：没人捆你，要甚么摆脱？

兴善惟宽说：有。

因为禅宗的特性就是“呵佛骂祖”。

来到南岳衡山的丹霞天然故伎重演，石头希迁却不吃他那一套，让他进了厨房。有一天，希迁让门生们到佛殿前肃除杂草，丹霞天然却洗了头在他面前跪下。石头希迁只好肃除这家伙头上的“杂草”（为他剃度），丹霞天但是在剃完头发后捂住耳朵掉头就跑，又跑回马祖道一那边。

石头希迁和马祖道一，是当时最受尊崇的禅师。石头希迁剃度，马祖道一赐号，当即让丹霞天然名满天下。但是此人却仍然没法无天。有一年在洛阳慧林寺，竟然将木头佛像烧了取暖。院主责问，他却拨着灰烬说是要弃取利。

答复很轻易，反问一句就够了：你既然透辟了悟，又何必多管闲事？衣钵当然空无，是非何尝不是？更何况，晓得色相是色相，色相就不是色相；明白空无是空无，空无就不再空无。如此，则衣钵的受与不受，有何辨别？

院主说：木头佛像，哪来的舍利？

也只好棒喝。

破执有三关：我执、法执、空执。我执，就是固执于我，不知“我由法生”。法执，就是固执于法，不知“万法皆空”。空执，就是固执于空，不知“空亦是空”。能破我执，就是罗汉。能破法执，就是菩萨。能破空执，就是佛。

丹霞天然却翻身跪下来讲：谢恩师赐法号。

临济义玄说：不看经。

马祖道一只好来看他，然后说：我子天然。

在执。

这叫甚么呢？

道信答：没有人捆住我。

总之，跟他们学佛，不是挨打就是挨骂。

曾经有人问他：你这一堂和尚还看经吗？

呵呵，既明万事皆无物，何必管他受钵盂！

如此说教，莫非不是精美的骗局？[24]

想想也是。真那么简朴，难道满街是佛？

何况憬悟二字真是谈何轻易。它就像孔子的仁，一方面想要就有（我欲仁，斯仁至矣），另方面又难以企及（若圣与仁，则吾岂敢），正可谓近在面前，远在天涯。[25]

叨教，这是答复了呢，还是没答复？

丹霞天然说：考公事员。

有人问兴善惟宽：狗也有佛性吗？

如此说来，再苦再难也不要紧？

兴善惟宽说：我不是统统众生。

禅者说：当公事员那里比得上做活菩萨？

德山宣鉴说：《金刚经》。

但是走到半路，他就挨了当头一棒。

没错，德山宣鉴去见的，恰是龙潭崇信。

否定之否定

当然是答复。

是的，因为破执极难。

当时，德山宣鉴向一个卖烧饼的老太太买点心。

叨教，有几小我听得懂？

答：柏树子成佛时。[32]

意义也很清楚：你既然已知菩提无树，明镜非台，四大皆空，万法皆无，为甚么还要夺人衣钵？如此知行不一，骂作胡涂已是口下包涵，且看他如何对答。