第6章 阿拉伯(3)[第2页/共4页]

实际上，固然阿拉伯人很早就发明了三角帆船，把握了帆海技术，却只是用于贸易，未曾用于战役。戈壁中的贝都因人乃至被奉告，人在船上就像风暴中树叶上的虫豸。是以当穆阿维叶提出要远征塞浦路斯时，奥斯曼提出的前提是只能招募志愿者并带上老婆。这明显是怕他胆小妄为。

不过，我们还是把这题目留待将来吧！

穆斯林的军团却持续挥师东进征服了塔什干，并在怛罗斯城（今哈萨克斯坦江布尔）大败唐帝国名将高仙芝。成果是一方不再西进，另一方也不再东征，拜占庭、阿拉伯和大唐三大天下帝国遂成鼎足之势。[25]

成果，政权的性子就变了。

至此，伍麦叶王朝已经建立了一个高出欧、亚、非三洲的天下性大帝国，把地中海变成了本身的内湖，固然这“内湖”本来是罗马人的。但是现在，东罗马人却只能在君士坦丁堡望洋兴叹，勉为其难地守住那半壁江山。

阿拉伯天下三国鼎立。

阿巴斯王朝却显得开放和宽大，各色人等都能在这个帝国如鱼得水。这实在也是被逼出来的。作为旧政权的颠覆者和畴昔的少数派，他们既不能依托伍麦叶的人，本身又没有在朝才气，只好当场取材利用波斯官员和波斯官制。何况阿巴斯人造反叛逆时获得了什叶派、基督徒、犹太人和波斯琐罗亚斯德教徒的支撑，胜利以后总要以德报德。

那就让我们走进巴格达。

但是在巴格达沦亡前，后伍麦叶和法蒂玛王朝都已先期去世，只要阿巴斯苟延残喘。各种迹象表白，阿拉伯人的光辉已是明日黄花，只能留待先人在朝霞中凭吊和吟唱。[33]

两个另立山头的王朝也曾有过本身的夸姣光阴。后伍麦叶王朝的都城科尔多瓦（英语Cordoba）与君士坦丁堡和巴格达齐名，是当时的天下文明中间之一。法蒂玛王朝则不但占据了埃及，还征服了叙利亚、巴勒斯坦和希贾兹，位于开罗的爱资哈尔清真寺更是名扬四海的高档学府。

衰朽是从统治者开端的。长时候的战役繁华，使他们日趋骄奢淫逸，也更加没有在朝才气。哈里发们自称“真主在大地上的影子”，却实在是波斯人文官当局的影子，厥后还变成突厥禁卫军随便废立的傀儡。到公元9世纪中，也就是大唐天子接连被寺人行刺，查理曼帝国也一分为三时，阿巴斯王朝的当局已经过波斯人的变成了突厥人的。

阿巴斯人是举着黑旗颠覆伍麦叶王朝的，这让他们获得了“黑衣大食”的称呼。赠送这个称呼的是中国人，因为中国古史称阿拉伯帝国为大食。利用这类色彩的启事也有三种说法：受波斯文明影响，表示背叛和记念，与伍麦叶王朝画清边界。没错，尚白的伍麦叶是“白衣大食”。[27]

算到这年，阿巴斯王朝保持了近五个世纪的统治，此中约莫有三分之一光辉光辉，三分之一起伏跌宕，三分之一名存实亡。这个王朝乃至一开端就是分裂的。西班牙有“后伍麦叶王朝”，中国史称西大食；突尼斯和埃及有什叶派的法蒂玛王朝，史称南大食；阿巴斯王朝则只是东大食。

究竟上以后伊斯兰教的传播，首要就靠波斯人、突厥人和蒙前人，影响最大的是奥斯曼、沙法维（英语Safavid）和莫卧儿（英语Mughal）三大帝国。奥斯曼是突厥人的，在明天的土耳其；沙法维是波斯人的，在明天的伊朗；莫卧儿是蒙前人的，在当时的印度。他们都不在阿拉伯半岛。