第13章 大洗牌(1)[第1页/共4页]

的确，伊斯兰教向别传播时，基督徒也没闲着。阿巴斯王朝建立一百年后，保加利亚、波希米亚、波兰和瑞典前后接管了布羽士们的布道，斯拉夫人的基辅罗斯公国也皈依了基督。科尔多瓦被收回前，基督教已传入东欧和北欧。到君士坦丁堡改名时，就连十字军东征也成了悠远的回想。

或许真是天启了。或许吧，或许。

究竟上他们也如许做了。比如宇宙的真谛和美，就被毕达哥拉斯（Pythagoras）学派表述为“数的调和”。是以天体一共是十个，包含银河系、太阳、地球、玉轮和金木水火土五颗行星。只要九个？对不起，为了凑够数字，毕达哥拉斯他们又发明了一个尚待寻觅的天体，名叫“对地”。[11]

萨克森人挑选了前者，并且获得了公允报酬。

是以，伊比利亚（西班牙）和小亚细亚（土耳其）的互换归属，恐怕就只能说是命该如此。因而，黑海也成为南北分边界，两边都不再越雷池一步。分开欧亚大陆的里海则成为东西界碑，东边广袤广宽的大片地盘属于穆斯林，西边的欧洲则由东正教、上帝教和新教三分天下。

犹太教的鼓起，常常被归结为此。

改换门庭并不奇特。西班牙，或者说大西洋与地中海之间、法国之南摩洛哥之北的伊比利亚半岛（Iberian Peninsula）早就数易其主。它曾经属于一些陈腐民族，公元前19年景为奥古斯都治下罗马帝国的一个省，公元419年又变成了西哥特人的王国，两段时候别离为四百多年和三百年。

遗憾的是，磨难仿佛并不敷以让独一的神对这个民族喜爱有加。要晓得，比犹太性命更苦的数不堪数，只不过因为销声匿迹而鲜为人知。那么叨教，为甚么浩繁的民族都不知所终，落空故国的犹太人却成为一神教的创建者呢？

这确切意味深长。

天下是他们的游乐场，战役是他们的嘉韶华。

看来，洗牌并没有白搭工夫。

希腊人也是独特的民族，他们仿佛天生就有艺术气质和科学精力。并且正如本中华史第三卷《奠定者》所说，这看似对峙的两面在希腊人那边却高度同一。是以，当犹太人独尊一神时，与耶路撒冷隔海相望的雅典但是另一番气象：希腊人在与奥林帕斯山上的众神眉来眼去打得炽热时，看望宇宙间之“独一”的事情也停止得如火如荼。

只不过，这类摸索被称为科学。

当然是神，只能是神，并且是独一的神。

那么，这类格式是甚么呢？

胜利了的土耳其人做了两件事。第一件是将君士坦丁堡改名为伊斯兰之城，即伊斯坦布尔（Istanbul）；再就是将圣索菲亚大教堂改成清真寺，厥后又在穹顶竖起高达三十米的铜制新月，成果是团体修建更加宏伟、寂静和庄严。因为奥斯曼帝国高出欧亚非三大洲，帝国境内的清真寺也都见贤思齐纷繁效仿，便让很多人误觉得新月是伊斯兰的标记。[6]

如许的真谛，也非常靠近真神。

如许的科学，已经非常靠近哲学，乃至宗教了。实际上希腊人的科学和哲学就是他们的宗教，那多神的所谓宗教则实在是艺术。当然，他们也早就为将来的一神教做好了思惟筹办，那就是天下的精力实体和宇宙的终究真谛。

看来，洗牌何尝不是一件功德。

信赖宇宙间只要独一的神，倒是相称初级的文明。因为独一就得全能，全能就得无穷，无穷就不成言说。让一两小我信赖这类不成言说的存在，或许能够做到；让一个民族长时候团体性地坚信不疑，实在很难。是以，犹太人的一神教就像希腊人的民主制，是人类文明史上的惯例和个案。