第13章 大洗牌(1)[第1页/共4页]

供应这类支撑的是希腊人。

如许的真谛，也非常靠近真神。

中国人教给他们的造纸术在这里获得了充分操纵，希腊和其他民族的典范也像在巴格达那样被大量翻译。翻译家中有很多是犹太人，那些文籍则先由希腊文译为阿拉伯文，再用西班牙语译为拉丁笔墨，连同伊斯兰的其他文明服从一起传入欧洲。再加上西西里（Sicilia）也被穿绿衣服的法蒂玛阿拉伯人节制，便让基督教神学家圣托马斯・阿奎那（Thomas Aquinas）于数百年后，在乎大利那不勒斯（Naples）的大学图书馆里第一次读到了阿拉伯文的希腊典范。[2]

萨克森人挑选了前者，并且获得了公允报酬。

究竟上，恰是这些形形色色并分歧族的日耳曼人，使欧罗巴（Europe）真正成为天下的一个洲；而在之前的希腊罗马期间，它是只能看作亚洲之半岛和岬角的。蛮族却将文明的范围从地中海扩大到全部欧罗巴，使欧洲各民族有了同一的身份认同，也有了再度结合的看法和机制。[8]

实际上耶路撒冷的地理位置极其特别：西是埃及，东是美索不达米亚，北是地中海，南是阿拉伯人的半岛。并且荣幸的是，埃及和巴比伦这两个文明古国，都曾经是犹太人的居留地；不幸的是，他们在那边是仆从和囚徒。这类罕见的经历让史学家们找到了解释希伯来文明的说法：一个灾害深重的民族即便不能多难兴邦，也该“多难兴教”的。

地中海

海，主如果地中海，然后是黑海和里海。实在看看舆图就晓得，两大宗教几近一开端便以地中海为界：之南是伊斯兰的地盘，之北是基督教的天下。今后的走向也一样：基督教向北，然后向西传播到南北美洲；伊斯兰向南，然后向东传播到印度半岛西部、马来半岛南端和印度尼西亚。

信赖宇宙间只要独一的神，倒是相称初级的文明。因为独一就得全能，全能就得无穷，无穷就不成言说。让一两小我信赖这类不成言说的存在，或许能够做到；让一个民族长时候团体性地坚信不疑，实在很难。是以，犹太人的一神教就像希腊人的民主制，是人类文明史上的惯例和个案。

或许真是天启了。或许吧，或许。

或者说，是罗马化了的日耳曼。

犹太教的鼓起，常常被归结为此。

一样，或者照理说，基督教就该以地中海为圆心向欧亚非三大洲分散，把地中海文明圈变成基督教文明圈。但是阿拉伯人的崛起却把这一过程打乱了，日耳曼人、突厥人和蒙前人的搅局更是迫使“环地中海地区”重新洗牌。因而一种新的格式终究出世，并将一向影响到现当代界。[10]

实际上，那段期间就是地中海的南北朝，只不过以后并无隋唐。两大天下宗教没有也不成能同一起来，固然他们有着共同的泉源，乃至泉源就在同一个处所。

然后是阿拉伯人。

科学，起码希腊人的科学有两条原则：第一，真谛必定只要一个；第二，答案必然非常简朴。它乃至简朴到能够用数学（比如几个数字或一个方程式）来表达，就像爱因斯坦的相对论。因为唯有简朴了然，才能够靠近精确。[10]

人往高处走，水往低处流，文明也一样。

如此这般地推演下去，遵循逻辑，必然有一个不能再高的情势，一个没有任何质料的纯粹情势。它是统统情势的情势，统统目标的目标，统统动力的动力。作为目标，它是“终极目标”；作为动力，它是“第一鞭策力”。那么叨教，如许的纯粹情势该是甚么，又能是甚么呢？