第8章 注释[第2页/共5页]

[10]见《孟子·告子下》。

[11]以上见《孙子兵法·真假》。

[20]恰是这一点，决定了礼乐轨制在进入帝国期间后也没有被拔除，儒学反倒成为官方认识形状。详见本中华史第八卷。

[26]见《老子·第四十三章》。

[27]请参看李零《人往低处走》。

[42]见《论语·颜渊》。

[27]见《庄子·齐物论》，并请参看《清闲游》和《天运》。

[26]见《韩非子·有度》。

[41]见《论语·公冶长》。

[39]见《老子·第七十八章》。

[5]见《韩非子·六反》。

[13]见《荀子·性恶》，下引不注者皆同。

[2]见《庄子·至乐》。

[23]见《老子·第六十五章》。

[36]见《韩非子·有度》。

[16]以上所引顺次见《韩非子》之《解老》、《奸劫弑臣》、《外储说左上》、《难四》。

[29]见《韩非子·主道》。

[23]见《韩非子·难势》。

[6]请参看《史记·孟子荀卿传记》。

[24]见《论语·为政》。

[35]见《韩非子·说林上》。

[30]请参看本书第二章。

[28]见《论语·颜渊》。

[14]见《孙子兵法·军形》。

[13]见《论语·八佾》。

[5]见《墨子·兼爱中》。

[3]见《论语·子罕》。

[11]见《论语·阳货》。

[33]见《韩非子·五蠹》。

[32]见《孟子·经心上》。

[41]本节所述大同与小康，均请参看《礼记·礼运》。

[14]关于墨子反对文娱，请参看《墨子·非乐上》。

[17]见《老子·第十七章》。援引《老子》一书，最大的费事是版本题目。本书所引，多数原则上都按照高超《帛书老子校注》做了校订，与普通读者所见风行版本不尽不异。但为读者检索便利，各章所标序号仍相沿风行版本。以下均如此例，恕不一一申明。

[20]见《老子·第三章》。

[35]这段话前面另有两句，但能够看作对宣言的解释，不引。

[5]事见《论语·微子》。此时定为由叶返蔡之时，从司马迁说。

[34]同上。

[11]见《孟子·告子上》。

[14]见《论语·阳货》。原文是：“予也有三年之爱于其父母乎？”此处所言，是对这句话的三种了解。

[31]见《荀子·礼论》。

[6]见《韩非子·备内》。

[15]见《老子·第七十三章》。

[12]见《孟子·公孙丑上》。

[10]唐朝的王真，宋朝的苏辙，当代的章太炎、毛泽东，都以为《老子》是兵法，或有兵法性子、兵法意味、兵法要素。请参看李泽厚《中国当代思惟史论》。

[33]墨子“腓无胈，胫无毛”，见《庄子·天下》。杨朱“不以天下大利易其胫一毛”，见《韩非子·显学》。

[18]战国晚期，君臣干系与春秋和战国前期分歧，卿大夫的世袭制已逐步改成任命制，各国乃至有实施客卿制的，故云。

[30]见《庄子·骈拇》。

[15]见《孟子·离娄下》。

[15]见《韩非子·备内》，下引不注者皆同。

[2]以上见《史记·老子韩非传记》。

[3]见《韩非子·说难》。

[35]见《论语·雍也》。

[18]见《老子·第四十六章》。

[4]见《韩非子·内储说下》。