第8章 注释[第1页/共5页]

[9]见《老子·第六十八章》。

[6]见《论语·微子》。

[30]请参看本书第二章。

[4]见《孟子·告子下》。

[14]见《孙子兵法·军形》。

[28]见《韩非子·难一》。

[34]本书所引杨朱事迹及观点，除说明者外，均据《列子·杨朱》。因为很多学者视《列子》为伪书，故杨朱的思惟耐久得不到正视和会商，这实在也是能够筹议的。

[22]见《韩非子·二柄》。

[23]见《庄子·天运》。

[33]见《论语·雍也》。

[3]见《韩非子·说难》。

[16]见《墨子·非儒下》。但学术界遍及以为，《非儒》不是墨子本人的作品。

[19]见《老子·第三十章》。

[13]见《老子·第六十八章》。

[3]见《墨子·非攻上》。

[4]见《孟子·公孙丑下》。

[27]同上。

[16]见苏轼《贺欧阳少师致仕启》。

[29]见《荀子·非相》。

[13]见《庄子·天下》。《墨子·备梯》中也说，墨子的大弟子禽滑釐，跟随教员三年，手上脚上都起了老茧，脸黑得像煤炭，做牛做马奉侍先生，甚么题目都不敢问。最后就连墨子本身都看不下去，备酒设席请他用饭，禽滑釐这才说本身想学守城。

[5]事见《论语·微子》。此时定为由叶返蔡之时，从司马迁说。

[20]见《墨子·耕柱》。

[36]请参看康有为《论语注》。

[17]见《老子·第十七章》。援引《老子》一书，最大的费事是版本题目。本书所引，多数原则上都按照高超《帛书老子校注》做了校订，与普通读者所见风行版本不尽不异。但为读者检索便利，各章所标序号仍相沿风行版本。以下均如此例，恕不一一申明。

[9]见《史记·孔子世家》。

[21]见《老子·第六十九章》。

[20]恰是这一点，决定了礼乐轨制在进入帝国期间后也没有被拔除，儒学反倒成为官方认识形状。详见本中华史第八卷。

[45]见《荀子·天论》。

[8]见《孟子·梁惠王下》。

[4]以上见《老子·第六十一章》。

[32]请参看《史记·老子韩非传记》。

[31]见《论语·颜渊》。

[28]见《庄子·清闲游》。

[26]见《老子·第四十三章》。

[39]见《庄子·摄生主》。

[26]见《韩非子·有度》。

[38]见《庄子·至乐》。

[13]见《荀子·性恶》，下引不注者皆同。

[19]见《韩非子·内储说下》。

[15]见《孟子·离娄下》。

[27]见《老子·第四十一章》（高超先生编为第四十章）。此处凡是作“大器晚成”，长沙马王堆出土帛书《老子》乙本作“大器免成”，“免成”更合适老子辩证法。请参看高超《帛书老子校注》。

[40]见《论语·颜渊》。

[24]见《韩非子·定法》。

[4]请参看《史记·孔子世家》。

[44]见《周易·乾卦·象辞》。郭沫若和李泽厚都以为，《易传》思惟深受荀子影响，本书表示附和。请参看郭沫若《青铜期间·&lt；周易&gt；之制作期间》、李泽厚《中国当代思惟史论·荀易庸记要》。

第四章

[3]以上见《老子·第八章》。

[31]见《庄子·应帝王》。

[33]见《墨子·兼爱中》。