14 千里 6[第2页/共5页]

帝师八思巴，曾经劝止元世祖忽必烈把汉人填河。

少林主持福佑，和少林寺的多位高僧日夜驰驱，到处去劝说蒙前人，比及汴梁城最后被攻破的时候，蒙古并没有实施大范围的搏斗，被称为“雪庭福裕救天下”。

也是有好和尚的。

宗教上，一样民族轻视。

又将帝后的骸骨汇集于临安皇宫中，杂以牛马骨殖，上筑高13丈的白塔压之，名曰“镇南”。传闻这是奉了元世祖忽必烈的号令，“销王气”。

——

“三千人。”

在官方，“宣政院臣方奏取旨：凡民殴西僧者，截其手；詈之者，断其舌。”

——这是和尚痛打命官，打完了不算，“拽之以归”，关到寺里的小黑屋里。不幸的留守官好轻易逃出来，告上朝廷，又碰上大赦天下，这揍就算白挨了。

结拜如此，纯属笑话。这几小我死定了，天寒地冻，行不得路，没鞑子追来，冻也冻死了。不过没有人给他们讨情，不留下他们又能如何样？带着他们，大师一块儿死。

郑百户看他这副模样，叹了口气：“小邓百户，节哀顺变。你寄父之死，我家娘子非常惭愧。死者长已矣，且先顾了生者的事，再说其他吧。如不嫌弃，到了上都，我情愿和你结拜兄弟。你的寄父，就是我的寄父，我定会请王元帅为他报仇。”

固然因郑百户的打断，相互扳话的时候不长，可就是这么一会儿，他们和云内、东胜来的兵士之间的干系，切近了很多。要晓得，前番血战，很多的兵士对上胡匪老兄弟的武勇、批示恰当已是非常佩服。稍一谈天，即很投机。

散出去的游骑，抬高了一面小旗和马身高，摆布扭捏；呼喊着奔驰奔来。郑百户神采一变，手放在了刀柄上。这是路逢仇敌的旗语。

文华国正同老乡们说得入港，听到这条号令，翻开一双牛眼，当场就想脾气。一转眼，瞧到陈虎连连表示，勉强按下愤怒，悻悻喝散了集合人群，领了人，散往侧翼。

挑出这个大名鼎鼎的和尚，讲一讲他的平生。

且从忽必烈起，和尚田产，二税皆免。

文华国、陈虎早把邓舍放上马来。半夜颠簸、挣扎，邓舍用尽了力量，此时显得很温馨。闭上眼睛，一声不出，就那么躺在地上。

只从一点便能够看出：忽必烈规定，三教中，释迦牟尼的像摆在中间，老子和孔子在摆布安设。

所谓化胡，就是全真道宣称释迦摩尼是老子西出函谷关以后，所点化的弟子。以此来置佛教在道家之下。全真道最盛的时候，河溯之人非常之二都是全真教徒，这就和北方的佛教有了狠恶的抵触。

如此等等，言不堪举。

听了李和尚的保举，郑百户改命李和尚的师弟李子繁顶替邓舍，领人头前开路。路过文华国等人身边，李和尚对劲洋洋，给了他一个我们等着瞧的眼神。

可眼看越闹越热烈，担忧迟误行军，这才制止了他们。号令：各归本队，不准鼓噪。

雪庭，是福佑的号。福佑是佛道老子化胡之争的首要人物，在辩论的时候，他常常粗口骂人，搞的对方没体例。

共掘故宋赵氏诸陵之在钱塘、绍兴者以及大臣冢墓凡一百一所。

5，和尚占地。

对老百姓，更加霸道，常常强夺农夫地步。仁宗时，白云宗总摄沈明仁强夺民田二万顷。

重伤的没法带走，郑百户遵循老体例，留点银子，承诺结拜，把他们留了下来。