应酬[第2页/共2页]

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻

邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

可乎！

心体澄彻，常在明镜止水当中，则天下自无可厌之事；意气战役，赏在丽日

染者，须先谙尽世中滋味。不然无以持空寂以后苦趣。

德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念

媚悦取容。

，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。古人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不

先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。

己之情欲不成纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不成拂

待人而留不足，不尽之恩礼，则能够维系无厌之民气；御事而留不足，不尽

中能取静，便是安身立命的工。

无事常如有事时，防备才气够弥不测之变；有事常如无事时，平静方能够消

望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。

偕盂水同圆。

落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于纤细之事。故语云：“大家

违之正；值短长得失之会，不成太清楚，太清楚则起趋避之私。

照，似秋月之洞彻群品，不成作一毫含混之状。

倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之

杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也

常多。

随时以内善救时，若微风之消盛暑；混俗当中能脱俗，似淡月之映轻云。

与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守

我果不争，又何必立一让的，乃至暴客之弯弓。

宦途虽赫奕，常思林下的风味，则临时之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的

士君子之涉世，於人不成轻为喜怒，喜怒轻，则亲信肝胆皆为人所窥；於物

头持到底，天然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

不患其不慎重，常患以慎重而成畏缩，故当振其惰气。

痛恨自息。

令人有面前之誉，不若使其无背后之毁；令人有乍交之欢，不若使其无久处

倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

，自培植很多买卖。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事天然无事，若满月

从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的兴趣；遇忙处会偷闲，处闹

持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠但是逝，则兴趣

了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。