评议[第1页/共2页]

益你深。故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁）

者，终享千载之令名。

福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺

行藏，能够完六合浑噩之真，享民物战役之福。

诈善之门。令人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求

乎哉！

者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；狐疑胜者，见弓影而惊杯中之

以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。

多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。

乃向坦途上自设一坷坎，从浮泛中自筑一藩蓠。良足慨哉！

，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱耸然，方是宇宙内的真品德。爱是万缘

要以见机为先。

先以微祸儆之，以是祸来不必忧，要看他会救。

姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

繁华是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他

！

。

君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故交而皆好名，则开

贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心肠上工夫。

荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。

。

琅［王干］。

蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果莳花，花成果，须知福至有因。

蛇，听人言而信市上之虎。民气一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动

天欲祸人，必先以微福骄之，以是福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必

之门，起死复生之路也。人生若无此动机，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何

可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之夺目。

愚夫徒疾走高飞，而高山反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。

鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，

空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。

念腐败，淡然无欲，六合也不能转动我，鬼神也不能役使我，况统统戋戋事物乎

学问，而俗子徒玩其光彩。可见事物无定品，随人识见觉得高低。故读书穷理，

之根，当知割舍。识是众欲之本，要力打扫。

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故

密则神情拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙今后分哉！吾见周到之人

之九霄之凤，则巍乎莫及。所乃至人常若无若虚，而大德多不矜不伐也。贪婪胜

白手。

康节云：“喝酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！

万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，

何必琐琐。

神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。

持身涉世，不成随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和蔼蔼然

少壮者，事事当企图而意反轻，徒汛汛作水中凫罢了，何故振云霄之翮？衰

宁有责备之毁，不成有过情之誉；宁有无妄之灾，不成有非分之福。

芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早转头。

花逞春光，一番雨、一番风，催归灰尘；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就

贫得者身富而心贫，满足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而