评议[第2页/共2页]

诈善之门。令人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求

尘矣。

贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；繁华所难，不难在推恩，而难在好礼

翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。

荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。

前人闲适处，古人却忙过了平生；前人实受处，古人又虚度了一世。老是耽

逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸怀眼界

密则神情拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙今后分哉！吾见周到之人

。

蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果莳花，花成果，须知福至有因。

贫得者身富而心贫，满足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而

。

人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭挞。若果一

以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。

吞吐六合，高低千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一

可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之夺目。

作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；用心如有半毫未净，事为虽公亦私。

，人死而□［虫营］□［虫丁］亦灭。始以势短长人，终以势利自毙。势利之为

宁有责备之毁，不成有过情之誉；宁有无妄之灾，不成有非分之福。

失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，不幸燕燕之苟安。

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如□［虫营］□［虫丁］盗人

白手。

梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故

纯用机巧，疏狂之士独率性真，民气之存亡亦於此判也。

秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含买卖，胡为妄别媸妍。

者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；狐疑胜者，见弓影而惊杯中之

行藏，能够完六合浑噩之真，享民物战役之福。

廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不

万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，

琅［王干］。

贫贱骄人，虽涉虚骄，另有几分侠气；豪杰欺世，纵似华侈，全没半点至心

而昏黄正聪明之窟也。

处起。盖世人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

要以见机为先。

何必琐琐。

乃向坦途上自设一坷坎，从浮泛中自筑一藩蓠。良足慨哉！

处讨些心机？

鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，

帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机

姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

乎哉！

！

作人要脱俗，不成存一矫俗之心；应世要随时，不成起一趋时之念。

繁华是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他

料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。

趣卑者不成与谈高。信然矣！

天欲祸人，必先以微福骄之，以是福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必