闲适[第1页/共9页]

文章做到极处，无有他奇，只是刚好；品德做到极处，无有他异，只是本然

炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。

；不知本日我，又属厥后谁？”人常作是观，便可解却胸□［上“罟”去“古”

石火光中，争长兢短，多少工夫？蜗牛角上，较雌论雄，许大天下？

勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝

处己者触事皆成药石，尤人者动念便是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶

诡计怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便能够完浑沌而

鱼网之设，鸿则罹此中；螳螂之贪，雀又乘厥后。机里藏机变外生变，智巧

看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境地，一轮之心月独明。

招战役。

。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！

会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便竟然有万里山川之势，片言只语

山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著

间。

始现，事去而心随空。

从肥甘丧矣。

独行之操。

好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”

逐听人而不嫌尽醉，恬［忄詹］适己而不夸独醒，此释氏所谓不为法缠、不为空

大家有个大慈悲，维摩屠刽无贰心也；到处有种真兴趣，金屋茅檐非两地也

而泽短，事事成个迫促范围。

猬兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大抵，毋借公论以快

人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如绝壁之朽木，如逝海之一波

士醉里之风骚。

者，其知始真。

害人之心不成有，防人之心不成无，此戒疏于虑者。宁受人之欺，毋逆人之

士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提示之，遇人急难处，出一言挽救

道是一件公家的物事，当随人而接引；学是一个平常的家饭，当随事而警戒

大人不成不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不成不畏，畏小民则无豪横之

仁民气肠宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫动机迫促，便禄薄

当肝火欲水正腾沸时，明显知得，又明显犯着。知得是谁，犯着又是谁。此

君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才调，玉韫珠藏，不成令人

养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一靠近匪人，是清净田中下一不

人；鼎镬可及宠利之流，必不成加飘然远引之士。

“乐意相干禽对语，生香不竭树交花”，此是无彼无此得真机。“野色更无

。

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节

恋字，如负重担；贫贱得一世贫寒，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想

争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令民气灰。

造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；六合丸为大块，必要任我炉锤。

山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人不时以此气象注之心目

闲中不放过，忙中有受用。静中不落空，动中有受用。暗中不欺隐，明中有

情面反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功

狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时

老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢