闲适[第2页/共9页]

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谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须打扫浓淡

事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或

亡。对人则脸孔可爱，独居则形影自愧。

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建功立业者，多虚圆之士；偾事失时者，必固执之人。

虚生之羞？

六合尚无停歇，日月且有盈亏，况戋戋人间能事事园满而不时暇逸乎？只是

物皆吾一体。人能看得破，认得真，才气够任天下之承担，亦可脱人间之缰锁。

招战役。

龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不成笼淡然无欲之

憧憧之扰矣。

使我机心顿息。

天理路上甚宽，稍游气度中，使觉泛博宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹面前，

东海水曾闻无定波，世事何必扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

动机起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是

始现，事去而心随空。

忽睹天涯彩云，常疑功德皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。

粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根底

事事要留个不足不尽的意义，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满

叶荣茂者。

天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄豪杰、倒置豪杰处。君子只是逆

闲观扑纸蝇，笑痴人自生停滞；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞豪杰。

福不成邀，养喜神觉得招福之本；祸不成避，去杀机觉得远祸之方。

上上智，无了了心。

世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，

亦生爱，一毫便生缠缚。

人着名位为乐，不知知名无位之乐为最真；人知温饱为忧，不知不饥不寒之

抢先的径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，平淡一分自悠长一分

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋超分外，修持毋减分中。

炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。

，以名义时令鼓励之。天下无不入我陶熔中矣。

逐听人而不嫌尽醉，恬［忄詹］适己而不夸独醒，此释氏所谓不为法缠、不为空

人之过误宜恕，而在己则不成恕；己之困辱宜忍，而在人则不成忍。

问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其堆集之难；问子孙之福祉，吾身所贻

夜眠八尺，日啖二升，何必各式计算；书读五车，才分八斗，未闻一日安逸

情，惟俭则足用”。

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人生祸区福境，皆念想形成。故释氏云：刊欲炽然，便是火坑。贪爱沉湎，

鸟语虫声，老是传心之诀；花英草色，不过见道之文。学者要天机清澈，胸

仁民气肠宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫动机迫促，便禄薄

六合中万物，人伦中万情，天下中万事，以俗眼观，纷繁各别，以道眼观，

又当混迹风尘，使此心见可欲而亦稳定，以养吾圆机。

居轩冕当中，不成无山林的气味；处林泉之下，必要怀廊庙的经纶。处世不

好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”

有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。

。只是欲闭情封，劈面错过，便天涯千里矣。

为曲礼，多出机心。