闲适[第2页/共9页]

用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

庸行。

，以名义时令鼓励之。天下无不入我陶熔中矣。

耳目见闻为外贼，情欲认识为内贼，只是仆人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便

情面世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫支：“昔日所云我，目前倒是伊

顿令眼界俱空。

施于不报之人。

在，岂似桃李之灼灼而争妍！

作人无甚高远的奇迹，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得

自可超物处而游象先。

闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

亦不受造化之陶铸。

。

害人之心不成有，防人之心不成无，此戒疏于虑者。宁受人之欺，毋逆人之

功过不宜少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不成太明，明则人起携贰之志。

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而稍为退步，一退步便远隔千山。

满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处不时观妙道。

天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄豪杰、倒置豪杰处。君子只是逆

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当使其可从。

贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；满足者藜羹旨于膏梁

春生，何故发育万物？

物累便臻圣境。

木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，老是吾性真如。

短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。

地宽天高，尚觉鹏程之局促；云深松老，方知鹤梦之落拓。

人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了平生人

。

建功立业者，多虚圆之士；偾事失时者，必固执之人。

动机起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是

老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢

。

知有生之乐，亦不成不怀虚生之忧。

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造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，六合即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今

事稍拂逆，便思不如我的人，则痛恨自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则

语云：“登山耐险途，踏雪耐危桥”。一耐字极成心味。如倾险之情面、坎

恩里由来生害，故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。

事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或

拙而忌人之能。

何足恃哉。

亡。对人则脸孔可爱，独居则形影自愧。

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋超分外，修持毋减分中。

。可见天之机权最神，人之智巧何益！

人着名位为乐，不知知名无位之乐为最真；人知温饱为忧，不知不饥不寒之

完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害满身；辱行臭名，不宜全推，引

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处便是恶根。

分便无悔。

横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益；不受其煅

心不成一日无喜神。

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见六合不成一日无和蔼，人

好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”

处父兄骨肉之变，宜安闲不宜狠恶；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者能够养德，亦能够远害。