闲适[第2页/共9页]

者，其知始真。

读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口

情面反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功

士君子处豪门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋

处父兄骨肉之变，宜安闲不宜狠恶；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

忽睹天涯彩云，常疑功德皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。

处繁华之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念朽迈的酸楚。

之思。

恋字，如负重担；贫贱得一世贫寒，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想

学者有段兢业的心机，又要有段萧洒的兴趣。若一味敛束贫寒，是有秋杀无

心不成一日无喜神。

炼者，则身心交损。

心与竹俱空，问是非那边安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。

六合中万物，人伦中万情，天下中万事，以俗眼观，纷繁各别，以道眼观，

［酉农］肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。

吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于歌乐腾沸之处，乃是造花之幻景，民气之

可不慎哉！绳锯材断，水滴石穿，学道者必要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道

芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；孤单衡茅观燕寝，引发一种冷趣幽思

别人捉掇，便超此场中矣。

建功立业者，多虚圆之士；偾事失时者，必固执之人。

布衣肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。

炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。

害人之心不成有，防人之心不成无，此戒疏于虑者。宁受人之欺，毋逆人之

藏而反夸耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！

所谓土木形骸罢了。

龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不成笼淡然无欲之

终。

不昧己心，不拂情面，不竭物力，三者可觉得六合立心，为生民立命，为子

真空不空，执相非真，破相亦非真。问世情如何发付？活着出世，徇俗是苦

鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去

。学者须打扫外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣；对劲时便一

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。

出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在经心内，不必绝欲

凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其得意为更多也。

以幻迹言，不管功名繁华，即肢体亦属委；以真境言，不管父母兄弟，即万

知有生之乐，亦不成不怀虚生之忧。

有一乐境地，就有一不乐的相对待；有一好风景，就有一不好的相乘除。只

延促因为一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广于两

能瞒昧我？

“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，死水观鱼

诡计怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便能够完浑沌而

戏，”识宇宙活泼之机。

从肥甘丧矣。

途径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。

以我转物者得，固不喜失亦不忧，大地尽属清闲；以物役我者逆，固生憎顺