闲适[第3页/共9页]

释，才得以游衍此中。

学者要清算精力并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄

“看人只看后半截”，真名言也。

如费事之为适，多能不如无能之全真。

用者杀机。

凝，万物遭之而死。

千载奇逢，无如好书良朋；平生清福，只在碗茗炉烟。

世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，

则訾议丛兴。君子以是宁默毋躁、宁拙毋巧。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不成持好洁

福不成邀，养喜神觉得招福之本；祸不成避，去杀机觉得远祸之方。

完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害满身；辱行臭名，不宜全推，引

“乐意相干禽对语，生香不竭树交花”，此是无彼无此得真机。“野色更无

。

。

，其福亦厚，其泽亦长。

六合中万物，人伦中万情，天下中万事，以俗眼观，纷繁各别，以道眼观，

学者有段兢业的心机，又要有段萧洒的兴趣。若一味敛束贫寒，是有秋杀无

时当喧杂，则常日所影象者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者又恍尔

民气有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑失色

高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

动根。如何到得人我一空、动静两忘的境地！

恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功

闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根底

光阴图罢休，才脱骑虎之危。

动机昏散处，要知提示；动机吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来

炎凉之态，繁华更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷

事稍拂逆，便思不如我的人，则痛恨自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则

短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。

阶下几点飞翠落红，清算来不过诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机

心难降。溪壑易填，民气难满”。信哉！

矜名不如逃名趣，练事何如费事闲。孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，

。

芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；孤单衡茅观燕寝，引发一种冷趣幽思

。

鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之狠恶；鸥眠、东风、暖日，会知陶处

多藏厚亡，故知富不如贫之无虑；高步疾颠，故知贵不如贱之常安。

可不慎哉！绳锯材断，水滴石穿，学道者必要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道

红烛烧残，万念天然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。

东海水曾闻无定波，世事何必扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无

。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

心与竹俱空，问是非那边安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。

贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；满足者藜羹旨于膏梁

鱼网之设，鸿则罹此中；螳螂之贪，雀又乘厥后。机里藏机变外生变，智巧

谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务