闲适[第3页/共9页]

降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。

我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎官吏之危急。

静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，不过大海浮沤；闲中玩物情，虽

鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之狠恶；鸥眠、东风、暖日，会知陶处

精力自奋。

宠辱不惊，闲看庭前花着花落；去留偶然，漫随天外支卷云舒。

，布袍暖于狐貉，编民不让王公。

荡念也。须从木落草枯以后，向声希味淡当中，觅得一些动静，才是乾坤的橐龠

发展繁华丛中的，嗜欲如烈火、权势似烈焰。若不带些清寒气味，其火焰不

真士偶然邀福，天即就偶然处牖其衷；险人著意避祸，天即就著意中夺其魂

颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不成少也。

何足恃哉。

居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平

事稍拂逆，便思不如我的人，则痛恨自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则

福不成邀，养喜神觉得招福之本；祸不成避，去杀机觉得远祸之方。

来路都塞尽，则统统好物都咬破矣。

恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功

处能蓦地转念，邪魔便为知真君子矣。

公允正论不成犯手，一犯手则遗羞万世；豪门私窦不成著脚，一著脚则玷辱

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当周遭并用。待善人宜宽，待恶人当

德者奇迹之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修裔之根，未有根不植而枝

动机浓者自待厚，待人亦厚，到处皆厚；动机淡者自待薄，待人亦薄，事事

缠，身心两安闲者。

俱是波折泥涂。

。学者须打扫外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣；对劲时便一

蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，不时共

如费事之为适，多能不如无能之全真。

六合有万古，此身不再得；人生只百年，这天最易过。幸生其间者，不成不

忽睹天涯彩云，常疑功德皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。

人号□［上“雍”下“食”］飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声。

恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷

道是一件公家的物事，当随人而接引；学是一个平常的家饭，当随事而警戒

处父兄骨肉之变，宜安闲不宜狠恶；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

花着花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。

谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务

遍阅情面，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人

人生原是傀儡，只要把柄在手，一线稳定，卷舒自在，去处在我，一毫不受

栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；笼络山翁，仪文虽略而意念常真。

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逼真”，识吾真脸孔，方可摆脱得幻乾坤。繁华得一世宠荣，到死时反增了一个

多藏厚亡，故知富不如贫之无虑；高步疾颠，故知贵不如贱之常安。

是懿德。

小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正豪杰。