闲适[第3页/共9页]

净的种子，便毕生难植嘉苗矣。

耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言动听

昼闲人寂，听数声鸟语婉转，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，

光阴图罢休，才脱骑虎之危。

逐听人而不嫌尽醉，恬［忄詹］适己而不夸独醒，此释氏所谓不为法缠、不为空

山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著

试思未生之前有何象貌，又思既死以后有何风景，则万念灰冷，一性寂然，

念到此，当急回迷恋之首而猛舒愁苦之眉矣。

之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。

动根。如何到得人我一空、动静两忘的境地！

恩里由来生害，故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。

泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便毕生无个进步。

大家有个大慈悲，维摩屠刽无贰心也；到处有种真兴趣，金屋茅檐非两地也

。

花着花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

有一乐境地，就有一不乐的相对待；有一好风景，就有一不好的相乘除。只

，绝俗亦是苦，听吾侪善自修持。

而泽短，事事成个迫促范围。

之思。

声妓老景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之贫寒俱非。语云：

吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于歌乐腾沸之处，乃是造花之幻景，民气之

兴于吟咏风雅，定不深心。

喜寂厌喧者，常常避人以求静。不知意在无人，便成我相，心着于静，便是

何足恃哉。

世上只缘认得“我”字太真，故多各种癖好、各种烦恼。前人云：“不复知

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

奢者富而不敷，何如俭者贫而不足。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。

发展繁华丛中的，嗜欲如烈火、权势似烈焰。若不带些清寒气味，其火焰不

，如忿而嫉之，是以顽济顽。

独行之操。

贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；满足者藜羹旨于膏梁

兢后，较雌雄于动手。俄而局尽子收，雌雄安在？

鱼网之设，鸿则罹此中；螳螂之贪，雀又乘厥后。机里藏机变外生变，智巧

现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

真士偶然邀福，天即就偶然处牖其衷；险人著意避祸，天即就著意中夺其魂

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者能够养德，亦能够远害。

掌控不决，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而稳定，以澄吾静体；筹划既坚，

木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

布衣肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。

我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎官吏之危急。

作人无一点真恳的动机，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，

天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇

听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。

化为家人矣。

粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁

招战役。

头禅。立业不思种德。如面前花。

知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。眼