围炉夜话[第1页/共8页]

伍子胥报父兄之仇而郢都灭，

不幸家庭衅起，须谦让曲全，勿失旧欢。

稳妥话，倒是平常话，以是听稳妥话者未几。

贫寒，乃读书人顺境。俭仆，即种田人丰年。

以诚恳待人，人或不谅，而耐久自明，不必急於求白也。

有生资，不加学力，气质究难化也。

以是淫是万恶之首。

神传於目，而目则有胞，闭之能够养神也。

耕读何妨兼营，前人有出而负耒。入而横经者矣。

为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？

为人循矩度，而不见精力，则退场之傀儡也。

人知佛老为异端，不知凡背乎常常者，皆异端也。

孝子忠臣，是六合正气所锺，鬼神亦为之庇护。

为学之功在是，摄生之道亦在是。静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？

能知昔日所行之非，则学日进矣。

夙夜所为，得无抱惭於裘影。工夫已逝，尚期见效於桑榆。

数虽有定，而君子但求其理，理既得。数亦难违。

自虞廷立五伦为教，然後天下有大经。

技艺之末，无益身心，以是君子务本也。

忠厚而无识，必至偾事，定见多偏也。

志不成不高，志不高，则同流合污，无足有为矣。

孔子何故弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。

后辈本性未漓。教易入也，

饱暖人所共羡，然使享平生饱暖，而气昏志惰，岂足有为温饱人所不甘。

所行无一毫轻易处。便为乡党瞻仰之人。

成绩人才，便是种植后辈。暴殄天物，自应折磨儿孙。

志道据德，依仁游艺，孔门为学之序也，今但学其艺罢了。

木讷近仁，巧令鲜仁。求仁者，便可知从入之方。

求个知己管我。留些馀地处人。

不蹶於山而蹶於垤，则纤细宜防也。

父兄有罪过，后辈学之则无不肖。

能交友直道朋友，其人必有令名。

进食需箸，而箸亦只随其把持所使，於此可悟用人之方。

少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。

观周公之不骄不吝，有才何可自矜？

何者为小人？凡事必徇己之私者是也。

筹算夺目，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也。

凡事不成执於己，必广思集益，乃罔後艰。

战役办事，勿矫俗觉得高。朴重用心，勿构造觉得智。

梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也。

贫者士之常，士不安贫，乃反其常。

习读书之业，便当知读书之乐。存为善之心，不必邀为善之名。

民气统耳目官骸，而於百体为君，必到处见神明之宰。

我见人醇谨，则爱。见人暴躁，则恶。

是六合且厚人之生也，而可自薄乎？

种田人，改习廛市生涯，定为败路。

何谓纳福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是。

一室闲居，必常怀振卓心，才有活力。

神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。

谨守父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜后辈。

是人能补六合之阙也，而可有为乎？

事当难处之时，只让退一步，便轻易处矣。

莫大之祸。起於斯须之不忍，不成不谨。

立言即未经起行，而於人无益，故与建功立德而并传。

人称我仁慈，则喜。称我凶暴，则怒。

教小儿宜严，严气足以平躁气。待小人宜敬，敬心能够化邪心。

误用聪明，何若平生守分。滥交朋友，不如整天读书。

谢安围别墅，其平静非学而能也。

人皆欲贵也，叨教一官到手，如何实施？