围炉夜话[第1页/共8页]
伍子胥报父兄之仇而郢都灭,
不幸家庭衅起,须谦让曲全,勿失旧欢。
稳妥话,倒是平常话,以是听稳妥话者未几。
贫寒,乃读书人顺境。俭仆,即种田人丰年。
以诚恳待人,人或不谅,而耐久自明,不必急於求白也。
有生资,不加学力,气质究难化也。
以是淫是万恶之首。
神传於目,而目则有胞,闭之能够养神也。
耕读何妨兼营,前人有出而负耒。入而横经者矣。
为人全无好处,欲邀福庆,从何得来?
为人循矩度,而不见精力,则退场之傀儡也。
人知佛老为异端,不知凡背乎常常者,皆异端也。
孝子忠臣,是六合正气所锺,鬼神亦为之庇护。
为学之功在是,摄生之道亦在是。静敬之益人大矣哉,学者可不务乎?
能知昔日所行之非,则学日进矣。
夙夜所为,得无抱惭於裘影。工夫已逝,尚期见效於桑榆。
数虽有定,而君子但求其理,理既得。数亦难违。
自虞廷立五伦为教,然後天下有大经。
技艺之末,无益身心,以是君子务本也。
忠厚而无识,必至偾事,定见多偏也。
志不成不高,志不高,则同流合污,无足有为矣。
孔子何故弃鄙夫,只因他患得患失,尽是俗心肠。
后辈本性未漓。教易入也,
饱暖人所共羡,然使享平生饱暖,而气昏志惰,岂足有为温饱人所不甘。
所行无一毫轻易处。便为乡党瞻仰之人。
成绩人才,便是种植后辈。暴殄天物,自应折磨儿孙。
志道据德,依仁游艺,孔门为学之序也,今但学其艺罢了。
木讷近仁,巧令鲜仁。求仁者,便可知从入之方。
求个知己管我。留些馀地处人。
不蹶於山而蹶於垤,则纤细宜防也。
父兄有罪过,后辈学之则无不肖。
能交友直道朋友,其人必有令名。
进食需箸,而箸亦只随其把持所使,於此可悟用人之方。
少不肯事长,愚不肯亲贤,不祥莫大焉。
观周公之不骄不吝,有才何可自矜?
何者为小人?凡事必徇己之私者是也。
筹算夺目,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也。
凡事不成执於己,必广思集益,乃罔後艰。
战役办事,勿矫俗觉得高。朴重用心,勿构造觉得智。
梁武帝灭南齐之年而侯景降,可知天道好还也。
贫者士之常,士不安贫,乃反其常。
习读书之业,便当知读书之乐。存为善之心,不必邀为善之名。
民气统耳目官骸,而於百体为君,必到处见神明之宰。
我见人醇谨,则爱。见人暴躁,则恶。
是六合且厚人之生也,而可自薄乎?
种田人,改习廛市生涯,定为败路。
何谓纳福之人?能读书者便是。何谓创家之人?能教子者便是。
一室闲居,必常怀振卓心,才有活力。
神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领。
谨守父兄教条,沉实谦恭,便是醇潜后辈。
是人能补六合之阙也,而可有为乎?
事当难处之时,只让退一步,便轻易处矣。
莫大之祸。起於斯须之不忍,不成不谨。
立言即未经起行,而於人无益,故与建功立德而并传。
人称我仁慈,则喜。称我凶暴,则怒。
教小儿宜严,严气足以平躁气。待小人宜敬,敬心能够化邪心。
误用聪明,何若平生守分。滥交朋友,不如整天读书。
谢安围别墅,其平静非学而能也。
人皆欲贵也,叨教一官到手,如何实施?