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《依然女生呀呀嘿》 1/1
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卷二 俶真训[第1页/共5页]

澹矣。

此真人之道也。若然者,熏陶万物,与造化者为人。六合之间,宇宙以内,莫能

地气始上,阴阳错合,相与优游竞畅于宇宙之间,被德含和,缤纷茏苁,欲与物

环,泽润玉石,犹无益于治天下也。静漠淡泊,以是养性也;和愉虚无,以是养

犹足以脱其命,又况未有类也!由此观之,无形而生无形,亦明矣。是故贤人托

耳分八风之调,足蹀阳阿之舞,而手会绿水之趋,智终六合,明照日月,辩白连

不能禁,唯体道能不败。湍濑旋渊,吕梁之深不能留也;太行石涧,飞狐、句望

然者何也?皆其营宇狭小,而不能容庞大也。又况乎以无裹之者邪!此其为山渊

之情。其举错一定同也,其合于道一也。

夫天不定,日月无所载;地不定,草木无所植;所立于身者不宁,是非无所

能为害。当此之时,万民放肆,不知东西,含哺而游,鼓腹而熙。交被天和,食

至伏羲氏。其道昧昧芒芒然,吟德怀和,被施颇烈,而知乃始昧昧髁筑髁郑

譬若梦为鸟而飞于天,梦为鱼而没于渊。方其梦也,不知其梦也;觉而后知其梦

所掩。心无所载,通洞条达,恬漠无事,无所呆滞,虚寂以待,势利不能诱也,

柱,剖贤人之心,析才士之胫,醢鬼侯之女,{艹俎}菹梅伯之骸。当此之时,

然在之,反之于虚。则消铄灭息,此贤人之游也。故古之治天下也,必达乎性命

夫贵贱之于身也,犹条风之时丽也;毁誉之于己,犹蚊虻之一过也。夫秉皓

根茎枝叶,翠绿苓茏,萑{艹扈}炫煌,飞爬动,支行哙息,可切循掌控而

以内,一举而千万里。是故自其异者视之,肝胆胡越;自其同者视之,万物一圈

于外也。精有湫尽,而行无穷极,则滑心浊神而惑乱其本矣。其所守者不定,而

失其神明而离其宅也。是故冻者假兼衣于春,而麝抡咄浞缬谇铮蛴胁∮谀

之情也。今夫冶工之铸器,金主动于炉中。必有波溢而播弃者,此中地而呆滞,

不知也而后能知之也。

土汩之;人道温馨,而嗜欲乱之。夫人之所受于天者,耳目之于声色也,口鼻之

形。是故有真人然后有真知。其所持者不明,庸讵知吾所谓知之非不知欤?今夫

缘饰《诗》、《书》,以买名誉于天下。繁登降之礼,饰绂冕之服,聚众不敷以

者,下揆三泉,上寻九天,横廓六合,揲贯万物,此贤人之游也。若夫真人,则

亦有以象于物者矣。其形虽有所小用哉,然未能够保于周室之九鼎也,又况比于

白而不黑,行纯粹而不糅,处玄冥而不暗,休于天钧而不为,孟门、终隆之山

窜改,六合之间何足以论之。夫疾风孛攵木,而不能拔毛发;云台之高,堕者折

夫大块载我以形,劳我以生,逸我以老,休我以死。善我生者,乃以是善我

云之茏苁,辽巢鼓濞而为雨。沈溺万物,而不与为湿焉。今夫善射者有仪表之度,

而生有无之根。

津润,洛出丹书,河出绿图。故许由、方回、善卷披衣得达其道。何则?世之主

易之一毛,无所于志也!

动溶于至虚。而游于灭亡之野。骑蜚廉而从敦圄。驰于外方,休乎宇内,烛旬日

坐而不教,立而不议,虚而往者实而归,故不言而能饮人以和。是故至道有为,

以丧性命,有衰渐以然,所由来者久矣!

视鸿鹄之飞,耳听琴瑟之声,而心在雁门之间。一身当中,神之分离判辨。六合

是故与至人居,使家忘贫,使王公简其繁华而乐卑贱,勇者衰其气,贪者消其欲;

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