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《依然女生呀呀嘿》 1/1
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卷第十五[第1页/共5页]

六经用字,固亦间有奇古者。然惟周礼一书独多。予谓前贤觉得此书出于刘歆,歆常从扬子云学作奇字,故用以入经。如法为法、柄为枋、邪为衺、美为媺、呼为呼、拜为(左扌右上屮中草下今)、韶为(上殸下召)、怪为傀、暴为虣、擉为簎、风为飌、鲜为鲜、槁为薧、螺为蠃、脾为蠯、鱼为?、埋为狸、吹为吹、陔为裓、暗为韽、柝为(木橐)、探为掸、趐为翨、摘为硩、骇为駴、击为轚、辜为(左木右上古下羊)、掬为輂、幂为榠、藻为藻、昊为(仄之人右日)、叩为叩、艰为艰、魅为魅,与夫庮、皫、胖、鱐、齍、视、劀、酏、(上西下木)、臡、箈、(鬻之米换者)、柶、纼、副、爂、(上临下木)、朄之类。皆他经鲜用,予前已书之而不详悉。若考工记之字,又不成胜载也。

大禹之书

题先圣庙诗

别国方言

国朝宿卫禁旅迁补之制,以光阴功次而递进者,谓之排连。大礼后,次年殿庭较艺,乘舆临轩。曰“推垛子”。其岁满当去者,随其本资,高者以正任团练使、刺史补外州总管、钤辖,小者得州都监。当留者于军职内升补,谓之转员。唯推垛之日,以疾不趁赴者,为害甚重。绍兴三十二年四月,予以右史午对时将有使事,与上介张才甫同饭于皇城司。有一老兵。幞头执黑杖子,拜辞皇城干办官刘知合,泣涕哽噎,刘亦为恻然。予问其故,兵以杖相示,满其上皆揭记士卒姓名营屯事件。云身是天武第一军都批示使,曾立军功,积官至遥郡团练使,本年满当出职,若御前呈试了,便得正任使名,而为近郡总管。不幸小疾,遂遭拣汰,只可降移外藩将校,在身官位统统除落,方伏事州都监听管营部辖。三十年勤奋,一旦如扫,薄命不偶,至于如是。坐者同感喟怜之。按崇宁四年有诏,诸班直尝备宿卫,病告满尚可疗者,殿前批示使补外牢城批示使,盖旧法也。

自孔子赞易、孟子论善信之前,未甚以圣为尊崇,虽诗、书、礼经所载亦然也。书称尧、舜之德,但曰“聪明文思”,“钦明文思”,“浚哲文明”,“温恭允塞”。至益之对舜,始有“乃圣乃神”之语。洪范“睿作圣”与“恭作肃,从作乂,明作哲,聪作谋”,同列于五事,其究但曰“圣时风若”,咎征至以蒙为对。“惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣”,则以狂与圣为善恶之对也。诗曰:“国虽靡止,或圣或否。”则以圣与否为对也。下文“或哲或谋,或肃或乂”,盖与五事略同。人之齐圣,不过“喝酒温克”罢了。左传八恺,齐圣广渊,明允笃诚,周官六德,知、仁、圣、义、忠、和,皆混于诸字中,了无所异。以故鲁以臧武仲为贤人,伯夷、伊尹、柳下惠皆曰圣,而孟子觉得否。

秦汉重县令客

汉书艺文志。墨家者流,有随巢子六篇,胡非子三篇,皆云墨翟弟子也。二书今不复存,马总意林所述,各有一卷,随巢之言曰:“大圣之行,兼爱万民,疏而不断,贤者欣之。不肖者怜之。贤而不欣,是贱德也,不肖不怜,是忍人也。”又有“鬼神贤于贤人”之论。其于兼爱、明鬼,为墨之徒可知。胡非之言曰:“勇有五等:负长剑,赴榛薄,折兕豹,搏熊罴,此猎徒之勇也;负长剑。赴深渊,折蛟龙,搏鼋鼍,此渔人之勇也;登高危之上,鹄立四望,色彩稳定,此陶岳之勇也;剽必刺,视必杀,此五刑之勇也;齐威公以鲁为南境,鲁忧之。曹刿匹夫之士,一怒而劫万乘之师,存千乘之国,此君子之勇也。”其说亦卑陬无过人处。

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