卷第十五[第2页/共5页]

禁旅迁补

蔡京除吏

兖州先圣庙壁。尝有题诗者云：“灵光殿古生秋草，曲阜城荒散晚鸦。唯有孔林残照日，至今犹属仲尼家。”不显姓名，非常士大夫传诵。予顷在福州，于吕虚己处，见邵武上官校书诗一册，内一篇题为州西行，州西者，蔡京所居处也。注云：“靖康元年作。时京谪湖湘，子孙分窜外郡。所居第摧毁，索寞殆无人迹，故为古调以伤之。”凡三十余韵，今但记其末联云：“君不见乔木参天独乐土。至今还是温公宅。”其意甚与前相类。绍兴二十五年冬，秦桧死，空其赐宅，来岁，开河，夫子辇泥土堆于墙下。露台士人左君作诗曰：“格天阁在人安在？偃月堂深恨亦深。不见洛阳图白发。但知郿坞积黄金。直言动便遭罗织，举目宁知有照临。炙手附炎俱不见，不幸泥滓满墙阴。”语虽纪实，然太露筋骨，不若前两章浑成也。左很有才，最善谑，二十八年，杨和王之子偰，除权工部侍郎，时张循王之子子颜、子正，皆带集英修撰，且进待制矣。会叶审言自侍御史、杨元老自给事中，徙为吏、兵侍郎，盖以缴论之故。左用歇后语作绝句曰：“木易已为工部侍，弓长肯作集英修。现在台省无杨叶，豚犬超升卒未休。”左居西湖上，功德请谒，人或畏其口，后竟终究布衣。

汉书艺文志。墨家者流，有随巢子六篇，胡非子三篇，皆云墨翟弟子也。二书今不复存，马总意林所述，各有一卷，随巢之言曰：“大圣之行，兼爱万民，疏而不断，贤者欣之。不肖者怜之。贤而不欣，是贱德也，不肖不怜，是忍人也。”又有“鬼神贤于贤人”之论。其于兼爱、明鬼，为墨之徒可知。胡非之言曰：“勇有五等：负长剑，赴榛薄，折兕豹，搏熊罴，此猎徒之勇也；负长剑。赴深渊，折蛟龙，搏鼋鼍，此渔人之勇也；登高危之上，鹄立四望，色彩稳定，此陶岳之勇也；剽必刺，视必杀，此五刑之勇也；齐威公以鲁为南境，鲁忧之。曹刿匹夫之士，一怒而劫万乘之师，存千乘之国，此君子之勇也。”其说亦卑陬无过人处。

拟人必于其伦，后代之说也，前人则不然。鲁季文子出一莒仆，而历引舜举十六相去四凶，曰：“舜有大功二十而为天子，今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功二十之一也。”晋魏献子为政，以其子戊为梗阳大夫，谓成鱄曰：“吾与戊也，县人其以我为党乎？”鱄诵风雅文王克明克类、克长克君、克顺克比、比于文王之句，而觉得九德不愆。勤施忘我曰类，择善而从之曰比。言：“主之举也，近文德矣。”且季孙行父之视舜，魏舒之视文王，何啻天壤之不侔！而行父以自比，舒受人之谀不觉得嫌，乃知孟子所谓：“颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦如果。’”非过论也。

当代所鼓吹子云輶轩使者绝代语释别国方言，凡十三卷，郭璞序而解之。其末又有汉成帝时刘子骏与雄书，从取方言，及雄答书。以予考之，殆非也。雄自序所为文，汉史本传但云：“经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫长于仓颉，作训纂；箴莫长于虞箴，作州箴；赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋。”雄平生所为文尽因而矣，初无所谓方言。汉艺文志小学有训纂一篇。儒家有雄所序三十八篇，注云：“太玄十九，法言十三，乐四，箴二。”杂赋有雄赋十二篇，亦不载方言。观其答刘子骏书，称“蜀人严君平”，按君平本姓庄，汉显帝讳庄，始改曰“严”。法言所称“蜀庄沉冥，蜀庄之才之珍，吾珍庄也”，皆是本字，何独至此书而曰“严”。又子骏只从之求书，而答云：“必欲胁之以威，陵之以武，则缢死以从命也！”何至是哉？既云成帝时子骏与雄书，而此中乃云孝整天子，反覆冲突。又书称“汝、颍之间”，先汉人无此语也，必汉、魏之际，功德者为之云。