卷第十[第1页/共5页]
唐夜试进士
六经用字
司封赠典之失
前在朝为尚书
熙宁罢诗赋,元佑复之,至绍圣又罢,因而学者不复习为利用之文。绍圣二年,始立宏词科,除诏、诰、制、敕不试外,其章表、露布、檄书、颂、箴、铭、序、记、诫谕凡九种,以四题作两场引试,唯进士得预,而公用国朝及时势为题,每取不得过五人。大观四年,改立词学兼茂科,增试制诰,内二篇以历代史故事,每岁一试,所取不得过三人。绍兴三年,工部侍郎李擢又乞取两科裁订,别立一科,遂增为十二体:曰制、曰诰、曰诏、曰表、曰露布、曰檄、曰箴、曰铭、曰记、曰赞、曰颂、曰序。凡三场,试六篇,每场一古一今,而许卿大夫之任子亦就试,为博学宏词科,所取不得过五人。任子当选者,赐进士第。虽用唐时科目,而所试文则非也。自乙卯至于绍熙癸丑,二十榜,或三人,或二人,或一人,并之三十三人,而绍熙庚戌阙不取。其以任子进者,汤岐公至宰相,王日严至翰林承旨,李献之学士,陈子象兵部侍郎,汤朝美右史,陈岘方进用,而予兄弟居其间,文惠公至宰相,文安公至在朝,予冒处翰苑。别的皆系已落第人,然擢用者,唯周益公至宰相,周茂振在朝,沉德和、莫子齐、倪正父、莫仲谦、赵大本、傅景仁至侍从,叶伯益、季元衡至摆布史,余多碌碌。而见存未显者,陈宗召也。但是吾家所蒙亦云过矣。
坎离阴阳
史记褚先生所书魏文侯时西门豹为邺令,问民所痛苦。长老曰:“吾为河伯娶妇,以故贫。”豹问其故,对曰:“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓钱,得数百万,用其二三十万为河伯娶妇,与祝巫分其他钱持归。巫行视小家女好者,即聘娶,为治斋宫河上,装点女,浮之河中而没。其人家有好女者,多持女远流亡,以故城中益空无人。”豹曰:“至娶妇时,吾亦往送。”遂投大巫妪及三弟子并三老于河,乃罢去。从是今后,不敢复言为河伯娶妇。予按此事,盖出于一时杂传记,疑一定有实。而六国表秦灵公八年,“初以君主妻河。”言初者,自此年而始,不知止于何时,注家无说。司马贞史记索隐乃云,初以君主妻河“谓初以此年取他女为君主,君主犹公主也。妻河,谓嫁之河伯,故魏俗犹为河伯娶妇,盖其遗风。”但是此事秦、魏皆有之矣。
鄂州兴唐寺钟
孔丛子
桃源行
唐进士入举场得用烛,故或者觉得自黎明至彻夜。刘虚白有“二十年前此夜中,普通灯烛普通风”之句,及三条烛尽之说。按旧五代史推举志云:“长兴二年,礼部贡院奏当司奉堂帖夜试进士,有何条格者。敕旨:‘秋来赴举,备有常程,夜后为文,曾无旧制。霸道以明规是设,公事须白天显行。其进士并令排门齐入就试,至闭门时试毕,内有先了者,上历画时。旋令先出,其入策亦须昼试,应诸科对策,并依此例。’”则昼试进士,非前例也。清泰二年。贡院又请进士试杂文,并点门入省,经宿就试。至晋开运元年,又因礼部尚书知贡举窦贞固奏,自前测验进士,皆以三条烛为限,并诸色举人有怀藏书册不令就试。未知于何时复有更革。白乐天集合奏状云:“进士许用书册,兼得彻夜。”但不明言入试朝暮也。
前汉枚乘与吴王濞书曰:“夫以一缕之任,系千钧之重,上县无极之高,下垂不测之渊。虽甚愚之人犹知哀其将绝也。马方骇,鼓而惊之;系方绝,又重镇之。系绝于天,不成复结。坠入深渊,难以复出。”孔丛子嘉言篇,载子贡之言曰:“夫以一缕之任,系千钧之重,上县之于无极之高,下垂之于不测之深,旁人皆哀其绝。而造之者不知其危。马方骇,鼓而惊之,系方绝,重而镇之。系绝于高,坠入于深,其危必矣。”枚叔全用此语。汉书注诸家皆不引证,唯李善注文选有之。予按孔丛子一书,汉艺文志不载,盖刘向父子所未见。但于儒家有太常蓼侯孔臧十篇,今此书之末。有连丛子高低二卷,云孔臧着书十篇,疑便是已。然所谓丛子者,本陈涉博士孔鲋子鱼所论集。凡二十一篇,为六卷。唐之前不为人所称,至嘉佑四年,宋咸始为注释以进,遂传于世。今读其文,略无楚、汉间气骨。难道齐、梁以来功德者所作乎?孔子家语着录于汉志,二十七卷,颜师古云:“非今统统家语也。”