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光武苻坚

四章论朱能天书，曰：“奸憸小人，妄言符瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，归秘殿以奉安。百僚黎庶，痛心疾首，反唇腹非，不敢直言。臣不避灭亡之诛，听之罪之，惟在圣断。昔汉文成、五利，妄言不仇，汉武诛之。先帝时，侯莫陈操纵方术奸发，诛于郑州。唐明皇得灵符宝券，皆王鉷、田同秀等所为，不能显戮，本日见老君于阁上，明日见老君于山中，大臣尸禄以将迎，端士畏威而沉默。及禄山兆乱，辅国劫迁，大命既倾，前功并弃。今朱能所为是已。愿远思汉武之雄材，近法先帝之英断，中鉴明皇之召祸，庶几灾害不生，祸乱不作。”

在朝辞转官

五代滥刑

唐昭宗恤录儒士

节度使称太尉

宗室补官

周武帝宣帝

代宗崇尚释氏

赦恩为害

景德、祥符之间，北戎结好，宇内乂宁，一时邪谀之臣，唱为瑞应祺祥，以罔明主。王钦若、陈彭年辈实主张之。天书既降，因而东封、西祀、太清之行，以次丕讲，满朝耆老刚正之士。鲜有肯启昌言以遏其奸焰，虽寇莱公亦为之。而孙宣公奭独上疏争救，于再于三，真录出于钦若大纲，故不能尽载，以故先人罕称之。予略摘其大抵纪于此。

一章论西祀。曰：“汾阴后土，事不经见。汉都雍，去汾阴至近；河东者，唐王业所起之地，且又都雍，故武帝、明皇行之。今陛下经重关，越险阻，阔别京师底子之固，其为不成甚矣。古者圣王先成民而后努力于神，今土木之功，累年未息，水旱作沴，饥荒居多，乃欲劳民事神，神其享之乎！明皇嬖宠害政，奸佞当涂，乃至身播国屯。今议者引开元故事觉得盛烈，臣窃不取。今之奸臣，以先帝诏停封禅，故赞陛下，觉得担抢先志。且先帝欲北平幽朔，西取继迁，则何尝献一谋，画一策以佐陛下。而乃卑辞重币，乞降于契丹，蹙国縻爵，姑息于保吉。谓主辱臣死为空言，以诬下罔上为己任，撰造吉祥，假托鬼神，才毕东封，便议西幸。以祖宗艰巨之业，为佞邪幸运之资，臣以是长叹而痛哭也！”

五代之际，时君以杀为嬉，视性命如草芥，唐明宗很有仁心，独能考虑援救。天成三年，京师巡检军使浑公儿口奏：有百姓二人，以竹竿习战役之事。帝即传宣令付石敬瑭措置，敬瑭杀之。次日枢密使安重诲敷奏，方知悉是小童为戏。下诏自咎，觉得失刑。减常膳旬日，以谢幽冤；罚敬瑭一月俸；浑公儿削官、杖脊、配流登州；小儿骨肉，赐绢五十匹，粟麦各百硕。便令如法安葬。仍戒诸道州府，凡有极刑，并须细心裁遣。此事见旧五代史，新书去之。