卷第七[第1页/共5页]

唐朝宗好祠祀，未甚重佛。元载、王缙、杜鸿渐为相，三人皆好佛。上尝问以“佛言报应，果为有无”。载等奏：“国度运祚灵长，非宿植福业，何故致之？福业已定。虽时有小灾，终不能为害，以是安、史有子祸，仆固病死。回纥、吐蕃不战而退，此皆非人力所及。”上由是坚信之，常于禁中饭僧，有寇至则令僧讲仁王经以禳之，寇去则厚加犒赏。胡僧不空。官至卿、监，爵为国公，出入禁闼，势移权贵，此唐史所载也。予家有严郢撰三藏和尚碑，徐季海书，乃不空也，云：“西域人，氏族不闻于中夏，玄、肃、代三朝皆为国师。代宗初以特进、大鸿胪褒表之。及示疾。又就卧内加开府仪同三司、肃国公。既亡，废朝三日，赠司空。”其恩礼之宠如此。同时又有僧大济，为帝常修功德，至殿中监。赠其父惠恭兖州刺史，官为营办葬事，有敕葬碑，今存。时兵革未尽息，功臣老将，赏功赋职。不过以此处之，顾施之一僧，缪滥甚矣！

五代之际，时君以杀为嬉，视性命如草芥，唐明宗很有仁心，独能考虑援救。天成三年，京师巡检军使浑公儿口奏：有百姓二人，以竹竿习战役之事。帝即传宣令付石敬瑭措置，敬瑭杀之。次日枢密使安重诲敷奏，方知悉是小童为戏。下诏自咎，觉得失刑。减常膳旬日，以谢幽冤；罚敬瑭一月俸；浑公儿削官、杖脊、配流登州；小儿骨肉，赐绢五十匹，粟麦各百硕。便令如法安葬。仍戒诸道州府，凡有极刑，并须细心裁遣。此事见旧五代史，新书去之。

熙宁六年，司天中官正周琮言：“据太一经推算，熙宁七年甲寅岁。太一阳9、百六之数，至是年复元之初，故经言太岁有阳九之灾，太一有百六之厄，皆在入元之终或复元之初。阳9、百六当癸丑、甲寅之岁，为灾厄之会，而得五福太一移入中都，能够消灾为祥。窃详五福太一自雍熙甲申岁入东南巽宫，故修东太一宫于苏村；天圣己巳岁入西南坤位，故修西太一宫于八角镇。望稽详故事，崇建宫宇。”诏度地于集禧观之东，因而为中太一宫。时王安石擅国，尽事情祖宗法度，为宗社之祸，盖自此始，虽太一照临，亦不能救也。绍熙四年癸丑、五年甲寅，朝廷之间殊为多事，寿皇圣帝厌代，泰安以久疾退处，情面业业，皆有忧葵恤纬之虑。时无星官历翁考步推赜，庸讵知非入元、复元之际乎？

自汉以来，官曹冗滥之极者，如更始“灶下养，中郎将，烂羊头，关内侯”，晋赵王伦“貂不敷，狗尾续”，北史周世“员外常侍，道上比肩”，唐武后“补阙连车，拾遗平斗”之谚，皆显明显见者。中叶今后，尤其众多，张巡在雍丘，才领一县千兵，而大将六人，官皆开府特进，但是大将军告身博一醉，诚有之矣。德宗出亡于奉天，浑瑊之童奴曰黄芩，力战，即封渤海郡王。至于僖、昭之世，遂有“捉船郭使君”、“看马李仆射”。周行逢据湖湘，境内有“漫天司空、各处太保”之讥。李茂贞在凤翔，表里持管籥者，亦呼为司空、太保。韦庄浣花集有赠仆者杨金诗云：“半年发愤葺荒居，不独单寒腹亦虚。尽力且为农家客，他年为尔觅金鱼。”是时，人奴腰金曳紫者，盖不难致也。

赦过宥罪，自古不废，然行之太频，则惠奸长恶，引小人于大谴之域，其为害固不堪言矣。唐庄宗同光二年大赦，前云：“罪无轻重，常赦所不原者，咸赦除之。”而又曰：“十恶五逆、屠牛、铸钱、故杀人、合造毒药、持仗行劫、官典犯赃，不在此限。”此制正得此中。当乱离之朝，乃能如是，亦可取也，现在时或不然。