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《依然女生呀呀嘿》 1/1
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卷第九[第3页/共5页]

唐末帝清泰二年仲春,功德使奏:“每年诞节,诸州府奏荐僧道,其僧尼欲立讲论科、讲经科、剖明科、文章应制科、持念科、禅科、声赞科,羽士经法科、讲论科、文章应制科、剖明科、声赞科、焚修科,以试其可否。”从之。此事见旧五代史记,不知曾行与否,至何时而罢也。盖是时犹未鬻卖祠部度牒耳。周世宗废并寺院,有诏束缚云:“男年十五以上,念得经文一百纸,或读得五百纸,女年十三以上,念得经文七十纸,或读得三百纸者,经本府陈状,乞剃头,委录事参军、本判官实验。两京、大名、京兆府、青州各起置戒坛,候受戒时,两京委祠部差官引试,其三处祗委判官,逐处闻奏。候敕下委祠部给付凭由,方得剃头受戒。”其防禁之详如此,非若今时只纳钱于官,便可削发也。念佛、读经之异,疑为背诵与对本云。

淳熙十四年玄月,予以杂学士除翰林学士,蒋世修以谏议大夫除御史中丞。时施圣与在当局,语同列云:“此二官不常置,今咄咄逼人,吾辈当自点检。”盖谓其必大用也,已而皆不然。因考绍兴中所除者。不暇缕述,姑从寿皇圣帝今后,至于绍熙五年,枚数之,为学士者九人,仲兄文安公、史魏公、伯兄文惠公、刘忠肃、王日严、王鲁公、周益公及予,厥后李献之也。二兄、史、刘、王、周皆擢在朝,日严以耆老拜端明致仕,唯予出补郡,献之遂踵武。为中丞者六人。辛企李、姚令则、黄德润、蒋世修、谢昌国、何天然也。辛、姚、黄皆在朝,唯蒋补郡,昌国徙权尚书,即去国,天然以本生母忧持服云。

叶晦叔诗

汉之法制,大略因秦,而随宜损益,不害其为炎汉。唐之法制,大略因隋,而小加振饰,不害其为盛唐。国度当五季衰乱以后,其究不下秦、隋,然一时设施,固亦有可采纳。按周世宗显德二年,诏:“应逃户庄田,并许人请射承佃,供征税租。如三周年内本户来归者,其桑田不计荒熟,并交还一半。五周年内归业者,三分交还一分。如五周年外,除本户坟茔外,不在托付之限。其近北诸州陷蕃人户来归业者,五周年内三分交还二分,十周年内还一半,十五周年内三分还一。别的者,不在交还之限。”其旨明白。大家可晓,非若今之令式文书,盈于几阁,为猾吏舞文之具。故有舍去物业三五十年,妄人诈称逃户子孙,以钱买吏而夺见佃者,为可叹也。

冯道为宰相历数朝,当汉隐帝时,著长乐老自叙,云:“余先自燕亡归河东,事庄宗、明宗、愍帝、清泰帝、晋高祖、少帝、契丹主、汉高祖、今上,三世赠至徒弟,阶自将仕郎至开府仪同三司,职自幽州巡官至武胜军节度使,官自试大理评事至兼中书令,正官自中书舍人至戎太傅、汉太师,爵自建国男至齐国公。孝于家,忠于国,口无不道之言,门无不义之货,下不欺于地,中不欺于人,上不欺于天。其不敷者。不能为大君致一统、定八方,诚有愧于历官,何故答乾坤之施?老而自乐,何乐如之?”道此文载于范质五代通录。欧阳公、司马温公尝诋诮之,觉得无廉耻矣。王溥自周太祖之末为相,至国朝乾德二年罢,尝作自问诗,述其践历。其序云:“予年二十有五,举进士甲科,从周祖征河中,改太常丞,登朝时同年生尚未释褐,不日作相。在廊庙凡十有一年,历事四朝,去春恩制改太子太保。每思菲陋,当此荣遇,十五年间遂跻极品。儒者之幸,殆无以过。今行年四十三岁,自朝请之暇,但宴居读佛书,歌颂承平,因作自问诗十五章,以志本末。”此序见三朝史本传,而诗不传,颇与长乐叙相类,亦可议也。

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