卷第九[第4页/共5页]

南渡以后，台省胥吏旧人多不存，后生习学，加以省记，不复谙悉典章。而司封以闲曹之故，尤其不谨。旧法，大卿、监以上赠父至太尉止，余官至吏部尚书止。今司封法，余官至金紫光禄大夫，盖昔之吏书也，而中散以上赠父起码师止。按政和之前，太尉在太傅上，其上唯有太师，故凡称摄太尉者，皆为摄太傅，则赠者亦应如此，不该但许起码师也。生为在朝，其身后但有子升朝，则累赠可至极品大国公。欧阳公位参知政事、太子少师，后以诸子恩至太师、兖国公，而其子棐亦不过朝大夫耳，见于苏公祭文及黄门所撰神道碑。近年汪庄敏公任枢密使，以子赠太师，当封国公，而司封觉得须一子为侍从乃可，竟不肯实施，不知其说载于何法也？朱汉章却以子赠至大国公。旧少卿、监遇恩，封建国男，食邑三百户，自后再该加封，则每次增百户，无止法。今一封即止。旧学士待制，食邑千五百户以上，每遇恩则加实封，若虚邑五百者，实在封加二百，虚邑三百、二百者，实封加一百。今复不然，虽前在朝亦只加虚邑三百耳，故侍从官多至实封百户即止，尤好笑也。

赦放债

唐庄宗时。方士周玄豹以相法言人事，多中。时明宗为内衙批示使，安重诲使别人换衣而坐，召玄豹相之。玄豹曰：“内衙贵将也。此不敷当之。”乃指明宗于下坐，曰：“此是也。”因为明宗言厥后贵不成言。明宗即位，思玄豹觉得神。将召至京师，宰相赵凤谏，乃止。观此事，则玄豹之方术可知。然冯道初自燕归太原。监军使张承业辟为本院巡官，甚重之。玄豹谓承业曰：“冯生无出息，不成过用。”书记卢质曰：“我曾见杜黄裳写真图，道之状貌酷类焉，将来必副大用，玄豹之言不敷信也。”承业因而荐道为霸府处置。厥后位极人臣，考终牖下，五代诸臣皆莫能及，则玄豹未得擅唐、许之誉也。道在晋天福中为上相，诏赐生辰器币。道以幼属乱离，早丧父母，不记生日，恳辞不受。但是道毕生不成问命，独占形状可相，而善工亦失之如此。

冯道为宰相历数朝，当汉隐帝时，著长乐老自叙，云：“余先自燕亡归河东，事庄宗、明宗、愍帝、清泰帝、晋高祖、少帝、契丹主、汉高祖、今上，三世赠至徒弟，阶自将仕郎至开府仪同三司，职自幽州巡官至武胜军节度使，官自试大理评事至兼中书令，正官自中书舍人至戎太傅、汉太师，爵自建国男至齐国公。孝于家，忠于国，口无不道之言，门无不义之货，下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天。其不敷者。不能为大君致一统、定八方，诚有愧于历官，何故答乾坤之施？老而自乐，何乐如之？”道此文载于范质五代通录。欧阳公、司马温公尝诋诮之，觉得无廉耻矣。王溥自周太祖之末为相，至国朝乾德二年罢，尝作自问诗，述其践历。其序云：“予年二十有五，举进士甲科，从周祖征河中，改太常丞，登朝时同年生尚未释褐，不日作相